إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

حديث: إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

عن بريدة بن الحُصيب الأسلمي قال: قال رسول الله ﷺ: «إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر».

حسن: رواه الترمذي (٢٦٢١)، والنسائي (٤٦٤) وابن ماجه (١٠٧٩) كلهم من طريق حسين بن واقد، قال: حدَّثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن بريدة بن الحُصيب الأسلمي قال: قال رسول الله ﷺ: «إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم حديث نبيه الكريم. هذا الحديث الذي ذكر هو حديث عظيم، له شأن كبير في بيان مكانة الصلاة في الإسلام، وسأشرحه لك وفق النقاط المطلوبة، مستنداً إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

الحديث بلفظه:

عن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر».
أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي والنسائي وابن ماجه في سننهم، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".

1. شرح المفردات:

● العهد: هو الميثاق والوصلة والرباط الذي يربط بين طرفين. وهو هنا العقد الذي يربط بين المسلم والكافر في الدنيا، والفاصل بين الإيمان والكفر.
● بيننا وبينهم: "نحن" هم المسلمون، و"هم" هم الكفار والمشركون. أي أن الفارق الجوهري الذي يميز المسلم عن الكافر.
● الصلاة: هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي عمود الدين.
● فقد كفر: أي خرج من دائرة الإيمان إلى دائرة الكفر، أو ارتكب فعلاً من أفعال الكفار.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الصلاة هي الحد الفاصل والعلامة الظاهرة التي تميز بين المسلم والكافر. فالمحافظة عليها هي من أهم شروط الإسلام وعلامات الإيمان، وتاركها ناقض لهذا العهد، وقد أطلق النبي صلى الله عليه وسلم على تاركها لفظ "الكفر"، مما يدل على عظم جرم تركها وخطورته على هوية المسلم وإيمانه.

3. الدروس المستفادة منه:

1- مكانة الصلاة وعظم شأنها: الحديث يرفع من شأن الصلاة ويجعلها الفيصل بين الإيمان والكفر، مما يدل على أنها ليست مجرد عبادة among others، بل هي عنوان الإسلام وشعاره.
2- التحذير من ترك الصلاة: الحديث تحذير شديد اللهجة لكل مسلم من التهاون في شأن الصلاة أو تركها، إذ أن عاقبة ذلك وخيمة وقد تصل إلى درجة الكفر.
3- الصلاة عنوان الولاء والبراء: المحافظة على الصلاة هي علامة الولاء لله ورسوله والمؤمنين، وتركها يشبه الانحياز إلى صف الكافرين ونقض العهد مع الله.
4- بيان حكم تارك الصلاة: هذا الحديث من أقوى الأدلة عند أهل العلم على كفر تارك الصلاة تهاوناً وكسلاً. وهو قول جماعة من السلف ومنهم الإمام أحمد في رواية، وابن حزم، وابن تيمية، وهو مذهب الظاهرية. بينما ذهب آخرون (كأبي حنيفة ومالك والشافعي) إلى أنه لا يكفر كفراً يخرجه من الملة، ولكنه يأثم إثماً عظيماً ويُعزَّر حتى يصلي. والخلاف لفظي في بعض وجوهه، إذ اتفق الجميع على أن ترك الصلاة من أعظم الكبائر وأكبر الذنوب.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● الحديث في سياقه: يُذكر أن هذا الحديث قيل في معرض الحديث عن المنافقين، الذين كانوا يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر، وكانت صلاتهم هي الشكل الوحيد الذي يظهرون به الإسلام، فمن تركها لم يبق له من الإسلام شيء يظهره.
● التفريق بين الترك والترك: ينبغي التفريق بين من يترك الصلاة جحوداً وإنكاراً لفرضيتها (فهذا كافر بإجماع العلماء)، وبين من يتركها كسلاً وتهاوناً مع إقراره بفرضيتها (وهو محل الخلاف السابق ذكره).
● الموازنة مع النصوص الأخرى: يجب فهم هذا الحديث في ضوء النصوص الأخرى التي تمدح المحافظين على الصلاة وتذم المضيعين لها، مثل قوله تعالى: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم: 59].
● دعوة للتوبة: الحديث، رغم شدته، هو دافع لكل من قصّر في حق الصلاة أن يتوب إلى الله ويعود إليه ويحافظ على هذه الفريضة العظيمة، فالله غفور رحيم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٢٦٢١)، والنسائي (٤٦٤) وابن ماجه (١٠٧٩) كلهم من طريق حسين بن واقد، قال: حدَّثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه فذكر مثله.
قال الترمذي: حسن صحيح غريب.
وإسناده حسن، فإنَّ الحين بن واقد المروزي أبو عبد الله القاضي في درجة «صدوق» وثَّقه ابن معين، وقال الإمام أحمد: ليس به بأس، وكذا قال أبو حاتم والنسائي، وأبو داود، وقال ابن سعد: كان حسن الحديث، فهو لا يرتقي إلى درجة «ثقة» كما قال الحافظ في التقريب، ثم هو جمع بين «ثقة» وبين «له أوهام» وهو جمع غير مستحسن، وأما الحاكم (١/ ٦ - ٧) فصحّحه وقال: لا تعرف له علة بوجه من الوجوه، فقد احتجا جميعًا بعبد الله بن بريدة، عن أبيه، واحتج مسلم بالحسين بن واقد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، ولهذا الحديث شاهد صحيح على شرطهما». انتهى.
قال الأعظمي: وهو حديث أبي هريرة الآتي، ولكنه ليس بمحفوظ، كما سيأتي بيانه.
كما صححه أيضًا ابن حبان (١٤٥٤) فرواه من طريق الحسين بن واقد به مثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 10 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

📜 حديث: إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إن العَهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية