الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله

حديث: الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله

عن عبد الله بن مسعود قال: سألتُ النَّبيَّ ﷺ: أي العملِ أحبُّ إلى الله؟ قال: «الصلاة على وقتها»، قال: ثم أيٌّ؟ قال: «برُّ الوالدين»، قال: ثم أيٌّ؟ قال: «الجهاد في سبيل الله».
قال: حدثني بهِنَّ ولو استزدته لزادني.

متفق عليه: رواه البخاري في المواقيت (٥٢٧) واللفظ له، ومسلم في الإيمان (٨٥) كلاهما من حديث شعبة، عن الوليد بن العَيزَار أنه سمع أبا عمرو الشَّيباني يقول: حدثنا صاحب هذه الدار، وأشار إلى دار عبد الله بن مسعود فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث:
رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 527) والإمام مسلم في صحيحه (رقم 85) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألتُ النَّبيَّ ﷺ: أي العملِ أحبُّ إلى الله؟ قال: «الصلاة على وقتها»، قال: ثم أيٌّ؟ قال: «برُّ الوالدين»، قال: ثم أيٌّ؟ قال: «الجهاد في سبيل الله». قال: حدثني بهِنَّ ولو استزدته لزادني.

1. شرح المفردات:

● أي العمل أحب إلى الله؟: أي: أي أنواع الأعمال أفضل وأعظم أجرًا عند الله تعالى.
● الصلاة على وقتها: أداء الصلاة في أول وقتها المحدد شرعًا دون تأخير.
● بر الوالدين: الإحسان إليهما بالقول والفعل، والقيام بحقوقهما، وطاعتهما في غير معصية الله.
● الجهاد في سبيل الله: بذل الجهد والمال والنفس في الدفاع عن الإسلام ونصرة دين الله.
● ولو استزدته لزادني: أي لو طلبت منه المزيد من الأعمال المحببة إلى الله لذكر لي المزيد.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن هذا الحديث العظيم ثلاثة أعمال هي من أحب الأعمال إلى الله تعالى، وقد رتبها النبي ﷺ حسب فضلها:
1- الصلاة على وقتها: وهي أفضل الأعمال بعد الشهادتين، وذلك لأنها عماد الدين، وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة.
2- بر الوالدين: وهو من أعظم القربات بعد الصلاة، لما فيه من الإحسان إلى من لهما فضل عظيم على الولد.
3- الجهاد في سبيل الله: وهو ذروة سنام الإسلام، وهو من أعلى الدرجات في سبيل نصر دين الله.
وقول ابن مسعود: "ولو استزدته لزادني" يدل على أن هناك أعمالًا أخرى عظيمة يحبها الله، لكن النبي ﷺ اقتصر على هذه الثلاثة لكونها من أعلى المراتب.

3. الدروس المستفادة منه:

● أهمية المحافظة على الصلاة في وقتها: لأنها أفضل الأعمال عند الله بعد التوحيد.
● عظم حق الوالدين: حيث جعل الله برهما بعد الصلاة مباشرة، مما يدل على مكانتهما العظيمة في الإسلام.
● فضل الجهاد في سبيل الله: وهو من الأعمال التي يبلغ بها العبد أعلى الدرجات.
● ترتيب الأولويات في العمل الصالح: حيث قدم النبي ﷺ الصلاة ثم بر الوالدين ثم الجهاد، مما يدل على أن العبادة الأساسية مقدمة على غيرها.
● حرص الصحابة على معرفة أفضل الأعمال: ليتجهوا إليها ويحرصوا عليها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن الصلاة على وقتها أفضل من الصلاة مع تأخيرها، حتى لو كانت تؤدى لاحقاً within the time frame.
● بر الوالدين يشمل الطاعة والإحسان حتى بعد موتهما بالدعاء لهما وصلة أرحامهما.
● الجهاد له مراتب، وأفضله جهاد النفس والهوى، ثم جهاد الدعوة، ثم جهاد القتال في سبيل الله.
- الحديث يظهر تواضع النبي ﷺ وحكمته في الإجابة، حيث لم يذكر كل الأعمال الصالحة، لكنه ذكر أعلىها مرتبة.

أسأل الله أن يجعلنا من المحافظين على الصلاة، البارين بوالديهم، المجاهدين في سبيله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المواقيت (٥٢٧) واللفظ له، ومسلم في الإيمان (٨٥) كلاهما من حديث شعبة، عن الوليد بن العَيزَار أنه سمع أبا عمرو الشَّيباني يقول: حدثنا صاحب هذه الدار، وأشار إلى دار عبد الله بن مسعود فذكر الحديث.
وروى ابن مسعود هذا الحديث بلفظ آخر وهو قوله مرفوعًا: «الصلاة في أول وقتها» وهو من زيادة ثقات صحيح.
رواه ابن خزيمة (٣٢٧) قال: حدثنا بندار بن بشَّار، حدثنا عثمان بن عمر، نا مالك بن مغول،
عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود فذكر الحديث.
ورواه الحاكم في المستدرك (١/ ١٨٨) عن أبي عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك - الثقة المأمون ببغداد - ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر به ولفظه: «الصلاة في أول وقتها» قلت: ثم أي؟ قال: «الجهاد في سبيل الله» قلت: ثم أي؟ قال: «برُّ الوالدين» قال الحاكم: «هذا حديث يُعرف بهذا اللفظ بمحمد بن بشار بندار، عن عثمان بن عمر، وبندار من الحفاظ المتقنين الأثبات».
ثم روي من جهة ابن خزيمة، عن بندار به مقتصرًا على ذكر الصلاة في «أول وقتها». ثم قال: «فقد صحت هذه اللفظة باتفاق الثقتين بندار بن بشار والحسن بن مكرم على روايتهما عن عثمان بن عمر، وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وله شواهد في هذا الباب. انتهى.
وأورده البيهقي في الخلافيات (١/ ٥٢٢، ٥٢٣) ووافق على أنه على شرط البخاري ومسلم وقال: لأن رواته متفق على عدالتهم، والزيادة مقبولة عند الثقة عندهما، وعند الفقهاء إذا انضم إلى روايته ما يؤكدها.
ثم ذكر له متابعًا تبعًا للحاكم من طريق حجاج بن الشاعر، ثنا علي بن حفص المدائني، ثنا شعبة، عن الوليد بن العيزار، قال: سمعت أبا عمرو الشيباني، قال: حدثنا صاحب هذه الدار - وأشار إلى دار عبد الله بن مسعود ولم يسمه فذكر الحديث، وفيه: «الصلاة في أول وقتها».
قال الحاكم: «وقد روي هذا الحديث جماعة عن شعبة، ولم يذكر هذه اللفظةَ غير حجاج بن الشاعر، عن علي بن حفص، وحجاج حافظ ثقة، وقد احتج مسلم بعلي بن حفص المدائني». وتبعه البيهقي وقال: «والباقون متفق على ثقتهم».
ثم ذكر البيهقي اللفظ المخرج في الصحيحين بأنه»الصلاة لوقتها».
وحديث حجاج بن الشاعر أخرجه الدارقطني (١/ ٢٤٦) عن الحسين بن إسماعيل، عن حجاج ابن الشاعر به وذكر فيه: «الصلاة في أول وقتها».
وأما الشواهد التي أوردها البيهقي من ابن عمر: (الصلاة في أول وقتها) ففيه يعقوب بن الوليد قال الحاكم: هذا شيخ من أهل المدينة سكن بغداد وليس من شرط هذا الكتاب إلا أنه شاهد عن
عبد الله. انتهى. وتعقبه الذهبي فقال: يعقوب كذَّاب.
قال الأعظمي: حديث ابن عمر رواه أيضًا الترمذي (١٧٢) عن أحمد بن منيع، ثنا يعقوب بن الوليد المدني، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: «الوقت الأول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخر عفو الله». قال الترمذي: غريب.
وروى البيهقي في سننه (١/ ٤٣٥) من طريق أحمد بن منيع شيخ الترمذي، ونقل عن ابن عدي أنه قال: «هذا الحديث بهذا الإسناد باطل»، ثم قال البيهقي: «هذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني، ويعقوب منكر الحديث، ضعفه يحيى بن معين، وكذّبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ، ونسبوه إلى الوضع، نعوذ بالله من الخذلان».
وحديث أم مروة قالت: سئل رسول الله ﷺ: أي العمل أفضل؟ فقال: «الصلاة في أول وقتها».
رواه أبو داود (٤٢٦)، والترمذي (١٧٠) كلاهما من حديث عبد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن غنام، عن عمته أم فروة، وكانت ممن بايعت النبي ﷺ قالت: سئل رسول الله ﷺ: أي الأعمال أفضل؟ فقال: «الصلاة لأول وقتها».
قال الترمذي: «حديث أم فَروة لا يُروي إلا من حديث عبد الله بن عمر العمري، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث، واضطربوا عنه في هذا الحديث، وهو صدوق، وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه». انتهى.
قال الأعظمي: وقد تكلم فيه الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي فأطال في بيان الاضطراب وقال في نهاية الدراسة: «الحديث ضعيف بكل حال، لجهل الواسطة بين القاسم بن غنام وبين أم فَروة».
وفي الباب عن جرير، وابن عباس، وعلي بن أبي طالب، وأنس، وأبي محذورة، وأبي هريرة، وكلها معلولة. انظر: التلخيص الحبير (١/ ١٨٠ - ١٨١).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 43 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله

📜 حديث: الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية