ما أدري أتبع لعين هو أم لا

حديث: ما أدري أتبع لعين هو أم لا

رُوي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: ما أدري أتبّع لعينٌ، هو أم لا؟ وما أدري أعُزيرٌ نبيّ هو أم لا؟

حسن: رواه أبو داود (٤٦٧٤) عن محمد بن المتوكل العسقلاني، ومخلد بن خالد الشعيري قالا: ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد - هو المقبري - عن أبي هريرة قال .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

رُوي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: ما أدري أتبّع لعينٌ، هو أم لا؟ وما أدري أعُزيرٌ نبيّ هو أم لا؟

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ يحتاج إلى شرح وبيان، وسأقوم بشرحه وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● تَبَّع: هو لقب لملوك اليمن من حمير، وكانوا يسمون بذلك، والمقصود هنا أحد ملوكهم.
● لَعِين: أي ملعون، من اللعن وهو الطرد والإبعاد من رحمة الله.
● عُزَيْر: هو شخصية ورد ذكرها في القرآن، ويعتبره اليهود نبيًا أو ابن الله (تعالى الله عن قولهم علوًا كبيرًا).

2. شرح الحديث:

هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه، وفيه يقول النبي ﷺ: "ما أدري أتبع لعين هو أم لا؟ وما أدري أعزير نبي هو أم لا؟".
معنى الحديث أن النبي ﷺ لم يوحَ إليه بشأن هاتين الشخصيتين (تبع وعزير)، فلم يجزم بلعنة تبع أو بنبوة عزير، لأنه لا يتكلم عن الهوى وإنما بالوحي.
وهذا من أدب النبي ﷺ في التوقيف على ما جاءه من الوحي، فلا يثبت شيئًا ولا ينفيه إلا بما أوحي إليه.

3. الدروس المستفادة منه:

● التوقيف في أمور الغيب: فلا نخوض فيها إلا بما جاء في النصوص الصحيحة.
● أدب النبي ﷺ: حيث لم يقل إلا ما علم، وهذا من صدقه وأمانته في التبليغ.
● الاعتماد على الوحي: في تقرير الأحكام والعقائد، وعدم القول بغير علم.
● التثبت في نقل الأخبار: خاصة تلك المتعلقة بالأمم السابقة وأشخاصها.

4. معلومات إضافية:

- اختلف العلماء في تبع: فمنهم من قال إنه مؤمن (كما في قصة أهل الأخدود)، ومنهم من قال إنه كافر، والنبي ﷺ توقف فيه لعدم ورود الوحي بذلك.
- أما عزير: فلم يرد في القرآن أو السنة الصحيحة ما يثبت نبوته، واليهود غلوا فيه حتى قالوا إنه ابن الله (تعالى الله عن ذلك).
- هذا الحديث من الأحاديث التي تبين أن النبي ﷺ لا يعلم الغيب إلا ما أعلمه الله تعالى.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٦٧٤) عن محمد بن المتوكل العسقلاني، ومخلد بن خالد الشعيري قالا: ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد - هو المقبري - عن أبي هريرة قال .. فذكره.
ورواه البزار (٨٥١٩) عن سلمة بن شبيب وأحمد بن منصور كلاهما عن عبد الرزاق به بلفظ:
»ما أدري الحدود كفارات أم لا؟ وما أدري تبع كان لعينًا أم لا؟ وما أدري عزيرٌ نبيًّا أم لا؟ «وقال: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن أبي ذئب إلا معمر».
فزاد في الحديث: «وما أدري الحدود كفارات أم لا؟ «لم يذكرها أبو داود.
ورواه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٦) و(٢/ ١٤) من طرق عن أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، ومحمد بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، كلهم عن عبد الرزاق به، بلفظ: «ما أدري أتبّع لعينًا كان أم لا؟ وما أدري ذو القرنين نبيًّا كان أم لا؟ وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا؟».
وقال: «صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة، ولم يخرجاه».
ولفظه في الموضع الآخر: «ما أدري تبّع أنبيًّا كان أم لا؟ «والباقي مثله.
ورواه البيهقي في سننه (٨/ ٣٢٩) من طريق الحاكم، عن القطيعي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه به، بلفظ اللّعين.
وقال: «هكذا رواه عبد الرزاق عن معمر، ورواه هشام الصنعاني عن معمر، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن النبي ﷺ مرسلا.
قال البخاري في تاريخه الكبيم (١/ ١٥٢): وهو أصح، ولا يثبت هذا عن النبي ﷺ لأن النبي ﷺ قال: «الحدود كفارة».
ورواه ابن عبد البر في جامع بيان العلم (١٥٥٣) من وجه آخر عن عبد الرزاق، به نحوه، وقال: «حديث عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ فيه: أن الحدود كفارة، وهو أثبت وأصح إسنادًا من حديث أبي هريرة هذا».
وكذلك لا يصح ما رُوي عن سهل بن سعيد قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا تسبّوا تبّعًا، فإنه كان قد أسلم».
رواه الإمام أحمد (٢٢٨٨٠). عن حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو زرعة عمرو بن جابر، عن سهل بن سعد قال .. فذكره.
وفيه سنده ابن لهيعة وشيخه أبو زرعة عمرو بن جابر، كلاهما ضعيفان.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

معلومات عن حديث: ما أدري أتبع لعين هو أم لا

📜 حديث: ما أدري أتبع لعين هو أم لا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما أدري أتبع لعين هو أم لا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما أدري أتبع لعين هو أم لا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما أدري أتبع لعين هو أم لا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية