شق صدر النبي ﷺ وهو طفل في بني سعد

حديث: شق صدر النبي ﷺ وهو طفل في بني سعد

عن عتبة بن عبد السلمي أنه حدثهم: أن رجلًا سأل رسول الله ﷺ فقال: كيف كان أول شأنك يا رسول الله؟ قال: «كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا، ولم نأخذ معنا زادًا، فقلت: يا أخي، اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا، فانطلق أخي ومكثت عند البَهم، فأقبل طيران أبيضان كأنهما نسْران، فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال: نعم. فأقبلا يبتدراني، فأخذاني فَبطَحاني إلى القفا، فشقا بطني، ثم استخرجا قلبي، فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين، فقال أحدهما لصاحبه -قال يزيد في حديثه: ائتني بماء ثلج- فغسلا به جوفي، ثم قال: ائتني بماء برد، فغسلا به قلبي، ثم قال: ائتني بالسكينة، فذرّاها في قلبي، ثم قال أحدهما لصاحبه: حُصْه، فحاصه، وختم عليه بخاتم النبوة -وقال حيوة في حديثه: حُصْه فَحَصَّه واختم عليه بخاتم النبوة- فقال أحدهما لصاحبه: اجعله في كفة، واجعل ألفًا من أمته في كفة، فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي، أشفق أن يخرّ عليّ بعضهم، فقال: لو أن أمته وُزِنت به لمال بهم، ثم انطلقا وتركاني، وفرقت فرقًا شديدًا، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي لقيته، فأشفقت عليّ أن يكون ألبس بي، قالت: أعيذك بالله، فرحلت بعيرًا لها فجعلتْني -وقال يزيد: فحملتْني- على الرحل، وركبتْ خلْفي حتى بلغْنا إلى أمي. فقالت: أوَ أَديت أمانتي وذمتي؟ وحدثتْها بالذي لقيتُ. فلم يرُعْها ذلك. فقالت: إني رأيت خرج مني نور أضاءتْ منه قُصور الشام.

حسن: رواه أحمد (١٧٦٤٨) عن حيوة ويزيد بن عبد ربه، قالا: حدثنا بقية، حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان عن ابن عمرو السلمي، عن عتبة بن عبد السلمي، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمدٍ رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الشريف الذي رواه عتبة بن عبد السلمي عن النبي ﷺ يروي قصة حادثة شق الصدر التي حدثت له في صغره، وهي من معجزاته ﷺ وأمارات نبوته. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

أولاً. شرح المفردات:

● حاضنتي: مرضِعَتي التي قامت برعايتي، وهي حليمة السعدية.
● بهم: الغنم أو الماشية.
● بطحاني إلى القفا: ألقاني على الأرض مستلقيًا على ظهري.
● علقتين سوداوين: قطعتين من الدم المتجمد أو الشيء الذي يعيق الفهم والصفاء، وقيل هي أثر الشيطان.
● ماء ثلج: ماء بارد جدًا.
● ماء برد: ماء بارد.
● السكينة: الطمأنينة والوقار.
● حُصْه: أَخِذه وضمه وأحكمه.
● خاتم النبوة: علامة بين كتفيه ﷺ كانت دليلاً على نبوته.
● وُزِن به: قُورن به في الميزان.

ثانيًا. شرح الحديث:

هذا الحديث يروي قصة شق صدر النبي ﷺ وهو صغير حين كان يرعى الغنم مع أخيه من الرضاعة. فقد طلب منه أن يذهب ليحضر لهم طعامًا من البيت، فبقي النبي ﷺ وحده عند الغنم. فجاءه ملكان في صورة طيرين أبيضين، فأخذا يفحصانه ويقولان: "أهو هو؟" تأكيدًا أنه النبي الموعود. ثم شقّا صدره، وأخرجا قلبه، وأزالا منه علقتين سوداوين (وهما أثر من وسوسة الشيطان التي تكون في كل إنسان، لكن الله طهر نبيه منها). ثم غسلا قلبه وجوفه بماء ثلج وماء برد، ثم أودعا فيه السكينة والوقار، وختماه بخاتم النبوة.
ثم وضعاه في كفة ميزان، وألفًا من أمته في الكفة الأخرى، فرأى النبي ﷺ أن كفته رجحت بألف من أمته، فخاف أن يقع عليه بعضهم من علو، فأخبره الملك أن أمته كلها لو وزنت به لمال بهم، أي لرجح بهم، وهذا إشارة إلى عظم مكانته عند الله وأنه أفضل الخلق.
ثم انصرف الملكان، فرجع النبي ﷺ إلى حليمة وأخبرها بما حدث، فخافت عليه أن يكون قد مسه جنون أو شيء، فعادت به إلى أمه آمنة، التي طمأنتها وأخبرتها أنها رأت حين حملت به نورًا أضاءت منه قصور الشام.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- تقدير الله لنبيه ﷺ وتطهيره من الذنوب: فالله قد طهر قلبه من كل شيء يعيقه عن تلقي الوحي وتحمل الرسالة.
2- عظمة النبي ﷺ ورفعته: فوزنه ﷺ يرجح بأمته كلها، مما يدل على فضله ومكانته عند ربه.
3- الإعداد الإلهي للأنبياء: فالله هيأ نبيه منذ الصغر لحمل الرسالة العظيمة.
4- التأييد بالمعجزات: فحادثة شق الصدر من المعجزات الحسية التي تدل على نبوته.
5- بركة النبي ﷺ: حتى في صغره كان محفوظًا ومميزًا، كما ظهر ذلك في قصة حليمة معه.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذه الحادثة وقعت للنبي ﷺ مرتين: مرة في صغره كما في هذا الحديث، ومرة ليلة الإسراء والمعراج.
- روى هذه القصة عدد من الصحابة بألفاظ متقاربة، مما يدل على تواترها وقوة ثبوتها.
- خاتم النبوة: كان بين كتفيه ﷺ مثل بيضة الحمامة، فيه شعرات، وكان علامة يعرفها أهل الكتاب.

أسأل الله أن يفقهنا في سنن نبيه ﷺ، وأن يجعنا من المتبعين لهديه، والمقتفين أثره. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٧٦٤٨) عن حيوة ويزيد بن عبد ربه، قالا: حدثنا بقية، حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان عن ابن عمرو السلمي، عن عتبة بن عبد السلمي، فذكره. ورواه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٣١) من هذا الوجه إلا أنه لم يسق لفظ الحديث.
وصحّحه الحاكم (٢/ ٦١٦ - ٦١٧) على شرط مسلم.
والصواب أنه حسن من أجل الكلام في بقية وهو ابن الوليد مدلس تدليس التسوية، وقد صرّح بالتحديث في رواية الإمام أحمد ومن أهل العلم من قبلوا تصريحه بتحديثه في أول طبقة وهو رأي الجمهور.
ولذا قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٢) رواه أحمد وإسناده حسن. لأن الطبراني لم يصرح بالتحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1137 من أصل 1279 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية