إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته

حديث: إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته

عن العرباض بن سارية مرفوعا: «إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم عليه السلام لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا
أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين ترين».

حسن: رواه الإمام أحمد (١٧١٥٠) عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد الكلبي، عن عبد الله بن هلال السلمي، عن عرباض بن سارية، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن العرباض بن سارية مرفوعا: «إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم ﵇ لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا
أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين ترين».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الشريف الذي رواه الصحابي الجليل العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:

نص الحديث:

«إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم ﷺ لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين ترين».

١. شرح المفردات:

● لخاتم النبيين: الخاتم هو آخرهم، الذي جاء بعده نبي، فختم به النبوة.
● لمنجدل في طينته: "لمنجدل" أي مطروح وممدود، و"طينته" هي المادة التي خلق منها آدم عليه السلام. والمعنى: أن آدم كان لا يزال طينًا لم يخلق بعد.
● دعوة أبي إبراهيم: المقصود بدعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام في القرآن: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ} [البقرة: 129].
● بشارة عيسى بي: أي البشارة التي جاء بها عيسى عليه السلام بقرب مجيء النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كما في قوله: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6].
● رؤيا أمي: وهي آمنة بنت وهب، أم النبي صلى الله عليه وسلم، التي رأت حين حملت به نورًا خرج منها أضاءت له قصور الشام.
● أمهات النبيين ترين: أي أن أمهات الأنبياء كن يَرَيْنَ رؤى أو علامات تدل على نبوة أبنائهن.

٢. شرح الحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بأمر عظيم، وهو أنه خاتم النبيين، وأن هذه الخاتمية كانت مقدرة في علم الله تعالى قبل خلق آدم عليه السلام. فالله تعالى قد كتب في اللوح المحفوظ أن محمدًا صلى الله عليه وسلم سيكون آخر الأنبياء، وكان آدم عليه السلام لا يزال طينًا لم يُنفخ فيه الروح.
ثم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أدلة على نبوته وختمه للرسالات، منها:
● دعوة إبراهيم: فقد دعا إبراهيم عليه السلام أن يبعث في العرب رسولًا منهم، فاستجاب الله دعوته ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم.
● بشارة عيسى: فقد بشر عيسى عليه السلام قومه بمجيء نبي من بعده اسمه أحمد، وهو محمد صلى الله عليه وسلم.
● رؤيا أمه: فقد رأت آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم حين حملت به نورًا خرج منها أضاءت له قصور الشام، وهي علامة على عظمة شأنه ونبوته.
● رؤيا أمهات الأنبياء: فكما أن أم النبي محمد رأت ما رأت، فإن أمهات الأنبياء السابقين رأين علامات تدل على نبوة أبنائهن.

٣. الدروس المستفادة:

1- عقيدة ختم النبوة: فهذا الحديث يؤكد أن النبي محمدًا صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين، ولا نبي بعده، وهذه من أصول الإيمان.
2- القدر السابق: أن الله تعالى قد قدر مقادير الخلائق قبل خلقهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم مكتوبًا في علم الله كخاتم الأنبياء قبل خلق آدم.
3- دلائل النبوة: أن لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم أدلة متعددة، من الدعوات القديمة، والبشارات السابقة، والرؤى الصادقة.
4- مكانة الأنبياء وأمهاتهم: أن الله تعالى يكرم أمهات الأنبياء بالرؤى الصالحة والعلامات الدالة على نبوة أبنائهن.
5- الارتباط بين الأنبياء: فالأنبياء جميعًا يدعون إلى التوحيد، ويبشر بعضهم ببعض، ويصدق بعضهم بعضًا.

٤. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
- وهو من الأحاديث التي تُستدل بها على أن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم كانت مكتوبة في اللوح المحفوظ قبل خلق آدم.
- وفيه رد على من يدعي النبوة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كبعض الطوائف الضالة، فإن النبوة قد ختمت به.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأن يجعلنا من المحبين له المتبعين لهديه.
وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٧١٥٠) عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد الكلبي، عن عبد الله بن هلال السلمي، عن عرباض بن سارية، فذكر الحديث.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن أبي عاصم (٤٠٩) والآجري في الشريعة (٩٤٨).
وإسناده حسن من أجل سعيد بن سويد الكلبي، والكلام مبسوط فيما مضى.
وفي الباب أيضا عن أبي أمامة قال: قلت: يا نبي الله ما كان أول بدء أمرك؟ قال: «دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور، أضاءت منه قصور الشام»
رواه الإمام أحمد (٢٢٢٦١) والطبراني في الكبير (٧٧٢٩) والبيهقي في الدلائل (١/ ٨٣) كلهم من حديث الفرج بن فضالة، حدثنا لقمان بن عامر، قال: سمعت أبا أمامة، فذكر الحديث.
والفرج بن فضالة وهو التنوخي الشامي ضعيف جدًّا حتى قال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويلزم المتون الواهية، بالأسانيد الصحيحة، لا يحل الاحتجاج به.
وفي الباب عن عبادة ابن الصلت بلفظ: «أنا دعوة أبي إبراهيم، وكان آخر من بشر بي عيسى ابن مريم ﵊».
وفيه بشر بن عمارة والأحوص بن حكيم ضعيفان.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1138 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته

📜 حديث: إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية