سورة البقرة — الآية 196

﴿وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ﴾ وإتمامُهُما أن يؤتَى بهما تامِّين بمناسكِهما وسُنَنِهما ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ﴾ وتقديرُه: إن صُددتُم عن الوصول إلى البيت ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ﴾ أي: فعليه ما تيسَّرَ ﴿مِنَ الْهَدْيِ﴾ جمعُ هَدْيَة؛ كَتَمْرَة وتَمْر، والهديُ: ما يُهْدَى إلى الحَرَم من نَعَمٍ وغيرِها؛ تقرُّبًا إلى الله تعالى، والمرادُ هنا: النَّعَمُ، تلخيصُه: فإنْ مُنِعْتُم عن البيت مُحْرِمين، فعليكم إذا أردتُم التحلُّلَ ما تَسَهَّلَ من الهَدْي ﴿وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ﴾ في حالِ الإحرام ﴿حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ مَنْحَرَهُ الذي يُذْبح فيه، فيذبحُه حيثُ يحلُّ ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً﴾ في جَسدِهِ ﴿أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ﴾ أي:فعليه فِدْيةٌ ﴿مِّن صِيَامٍ﴾ أي: صيامُ ثلاثةِ أيامِ بالاتفاق ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾ يُطعمُها لستةِ مساكينَ ﴿أَوْ نُسُكٍ﴾ جمعُ نَسيكة: وهي ذبيحةُ شاةٍ ﴿فَإِذَا أَمِنتُمْ﴾ من خوفكم، وبرئْتُم من مرضِكم ﴿فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾ ومعنى التمتع هنا: هو الاستمتاعُ بعدَ الخروج من العمرةِ بما كان محظورًا عليه في الإحرام إلى وقتِ إحرامِه بالحج ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ أي: عليه دمٌ ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ﴾ الهديَ ﴿فَصِيَامُ﴾ أي: فعليهِ صيامُ ﴿ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ﴾ أي: في وقته وأشهُرِه، فيصومُ يومًا قبلَ التَّروية، ويومَ التَّروية، ويومَ عرفةَ ﴿وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ إلى أهليكم وبلدكم، أو إذا فرغتُم من أعمالِ الحجِّ ﴿تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾ في الثوابِ والأجرِ ﴿ذَلِكَ﴾ أي: هذا الحكمُ الواجبُ من الهدي أو الصِّيام ﴿لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ﴾ في أداء الأوامرِ ﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب﴾ على ارتكابِ المناهي.