سورة البقرة أحكام التجويد

الألف من ﴿الم﴾ لا تُمد، واللام تمد ست حركات، وكذا الميم، وبينهما غنة بمقدار حركتين، وكلاهما مد لازم حرفي، إلا أن اللام مد حرفي مثقل لوجود الغنة فيها، والميم مد حرفي مخفف؛ لأن الميم غير مدغمة في شيء بعدها، وإدغام الميم المنطوقة من حرف (لام) في الميم المكتوبة بعدها يسمى إدغام مثلين صغير وفيه غنة.

إما أن يقف القارئ على ﴿رَيْبَ﴾ أو على ﴿فِيهِ﴾.
وفي تنوين الدال من ﴿هُدًى﴾ مع لام ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ بعدها إدغام بغير غنة.

حرف الغين من ﴿بِالْغَيْبِ﴾ مفخم.
واللام بعد الصاد من ﴿الصَّلَاةَ﴾ مرققة.
وفي ميم ﴿وَمِمَّا﴾ الثانية غنة.
وفي ﴿يُنْفِقُونَ﴾ إخفاء حقيقي تصحبه الغنة.

﴿بِمَا أُنْزِلَ﴾ في الموضعين مد منفصل، يجوز قصره حركتين، ويجوز مده أربع أو خمس حركات.
ويلتزم القارئ بما يختاره منها في قراءته كلها.
وفي نون ﴿أُنْزِلَ﴾ مع الزاي بعدها في الموضعين: إخفاء حقيقي تصحبه الغنة يقترب فيها القارئ من مخرج الزاي، ويسمع لحرف الزاي صفير.
وفي ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ إخفاء حقيقي أيضًا، تفخم فيه الغنة لأن ما بعد النون حرف استعلاء هو القاف، وتقلقل الباء من ﴿قَبْلِكَ﴾ والراء من ﴿وَبِالْآخِرَةِ﴾ مفخمة؛ لأنها مفتوحة.
وينبغي الاهتمام بظهور الهمزة وإسكان اللام قبلها وفيها مد بدل بمقدار حركتين.

في كلمة ﴿أُولَئِكَ﴾ ﴿وَأُولَئِكَ﴾.
مد متصل، يمد لحفص أربع أو خمس حركات، ويلتزم القارئ بأيهما في قراءته كلها، ولا يجوز قصر هذا المد.
وفي ﴿هُدًى مِنْ﴾ إدغام بغنة.
وتفرغ النون الساكنة في الراء بعدها تفريغًا كاملًا في ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ فتنطق هكذا (مِرَّبِّهم) لأنه إدغام كامل لا يبقى فيه للنون أثر.
والمدود العارضة في هذه الصفحة هي: ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ ﴿يُنْفِقُونَ﴾ ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ وهكذا جميع المدود العارضة، يختار القارئ فيها إما حركتين، أو أربعًا، أو ستًا، ويلتزم بما يختاره في قراءته كلها، وعلى القارئ أن يتتبع علامات الوقف في المصحف: ﴿مـ﴾ ﴿قلى﴾ ﴿ج﴾ ﴿صلى﴾ فيقف عندها ويبدأ بما بعدها، فإن ضاق نفسه في غيرها، وقف، ووصل الكلام بما يصح به المعنى.
ويقف في نهاية القراءة على نهاية القصة أو السورة أو الحكم أو المعنى ويبدأ كذلك ببداية السورة أو القصة أو الحكم أو المعنى وإن كان هذا مخالفًا لأثمان أو أحزاب أو أجزاء المصحف، لأن هذا التقسيم غير ملزم وليس فيه مراعاة للمعنى وهو تقسيم حادث بعد عصر النبوة والصحابة.