Сура Аль-Бакара — Аят 196

Значение слов в аяте:

• Атимму — доводите до конца, совершайте полностью.
• Ахсыртум — если вы будете задержаны, преграждены (врагом, болезнью или иным препятствием).
• Аль-Хадь — жертвенное животное (верблюд, корова или овца), приносимое в дар у Заповедной мечети.
• Махыллюху — место и время, когда жертвенное животное достигает места заклания.
• Фидья — искупление, компенсация за нарушение запретов ихрама.
• Нусук — жертвенное животное (здесь: овца).
• Хадыруль-масджидиль-харам — жители окрестностей Заповедной мечети, те, кто проживает в пределах миката (границ, откуда начинается ихрам).

Толкование аята:

О верующие! Доводите обряды хаджа и умры до полного завершения, совершая их должным образом и искренне ради Всевышнего Аллаха, не смешивая с показухой или мирскими целями. Если же вас постигнет препятствие — болезнь, страх перед врагом или иная преграда, которая не даёт вам достичь Заповедной мечети, — то вам надлежит принести в жертву то животное, которое вам легко достать (овцу, или седьмую часть верблюда или коровы), и этим вы выходите из состояния ихрама.

И не сбривайте волосы на голове, находясь в ихраме, пока жертвенное животное не достигнет места своего заклания. Если вы задержаны и не можете добраться до Мекки, то жертва приносится там, где вы были остановлены, как это сделал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в Худайбии. Если же вы не задержаны, то жертва приносится в Заповедной мечети в день праздника Жертвоприношения и в дни ташрика.

Если же кто-то из вас болен, или испытывает мучения от вшей или иного вреда на голове, и ему необходимо сбрить волосы, — ему разрешается это сделать, но в качестве искупления он обязан либо поститься три дня, либо накормить шесть бедняков (каждому — полсаха пищи), либо принести в жертву овцу и раздать её мясо беднякам Заповедной мечети.

Когда же вы окажетесь в безопасности и здравии, и кто-то из вас совершит умру, а затем, выйдя из ихрама, будет наслаждаться дозволенным до начала хаджа в том же году, — это и есть таматту' (совмещение умры с хаджем с разрывом). Такой человек обязан принести в жертву то животное, которое ему легко достать. Если же он не найдёт возможности принести жертву, то ему надлежит поститься три дня во время хаджа (например, до дня Арафата) и семь дней после возвращения к своей семье — в общей сложности десять полных дней.

Это предписание о жертве и посте касается тех, чьи семьи не проживают в окрестностях Заповедной мечети. А для жителей Мекки и её окрестностей такое предписание не действует — они совершают хадж без жертвы за таматту'.

Бойтесь же Аллаха, о верующие, исполняя Его повеления и избегая запретов, и знайте, что наказание Аллаха сурово для тех, кто ослушается Его и преступает Его границы.

Назидание для сердца:

Этот аят — великий урок терпения, покорности и любви к Всевышнему. Посмотрите, как Ислам облегчает людям: если вас постигла преграда — вместо того чтобы оставить вас в затруднении, Аллах дарует выход через жертву. А если нет возможности и для жертвы — пост. Религия Аллаха — это религия лёгкости, но при этом она воспитывает в душе искренность и самоотдачу. Каждый обряд хаджа и умры — это школа смирения перед Творцом, напоминание о том, что вся жизнь верующего — это путь к Аллаху, полный любви, терпения и надежды на Его милость. Так устремитесь же к этому великому поклонению с чистым сердцем, ибо оно стирает грехи, как вода стирает грязь, и возвышает душу до степени богобоязненных!