سورة مريم أحكام التجويد

﴿عَيْنًا فَإِمَّا﴾ إخفاء حقيقي للتنوين في الفاء، في حالة الوصل والوقف على ﴿عَيْنًا﴾ يوضح المعنى، يليه غنة في الميم المشددة ﴿تَرَيِنَّ﴾ غنة في النون المشددة.
﴿أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي﴾ إخفاء حقيقي للتنوين في الفاء، يليه مد منفصل، ثم غنة في النون المشددة ﴿صَوْمًا فَلَنْ﴾ إخفاء حقيقي للتنوين في الفاء.

﴿بِهِ﴾ صلة صغرى، ومثلها ﴿تَحْمِلُهُ﴾ وفي ﴿لَقَدْ﴾ قلقلة ﴿شَيْئًا فَرِيًّا﴾ إخفاء حقيقي للتنوين في الفاء.

﴿يَاأُخْتَ﴾ مد منفصل ﴿سَوْءٍ وَمَا﴾ إدغام بغنة للتنوين في الواو.
وفي الوقف على ﴿سَوْءٍ﴾ مد لين ﴿أُمُّكِ﴾ غنة في الميم المشددة.

﴿إِلَيْهِ﴾ مد لين عند الوقف ﴿مَنْ كَانَ﴾ إخفاء حقيقي للنون مع الكاف.

﴿إِنِّي﴾ غنة، ومد طبيعي ﴿آتَانِيَ﴾ مد بدل ﴿نَبِيًّا﴾ يبدل التنوين ألفًا عند الوقف.

﴿مُبَارَكًا أَيْنَ مَا﴾ إظهار حلقي للتنوين مع الهمزة، وقد رسمت ﴿أَيْنَ مَا﴾ مقطوعة، فيصح الوقف عند الحاجة على جزئي (الكلمة) ويكون البدء من أولها.
وفي ﴿كُنْتُ﴾ إخفاء حقيقي للنون مع التاء.

﴿وَبَرًّا بِوَالِدَتِي﴾ إقلاب.
وفي جيم ﴿يَجْعَلْنِي﴾ قلقلة ﴿جَبَّارًا شَقِيًّا﴾ إخفاء حقيقي للتنوين مع الشين.

﴿وُلِدْتُ﴾ إدغام تجانس صغير بين الدال والتاء من غير غنة، وفي ﴿أُبْعَثُ﴾ قلقلة.

﴿ابْنُ﴾ قلقلة في الباء، وفي ﴿يَمْتَرُونَ﴾ مد عارض للسكون يجوز فيه ثلاثة أوجه المد، والراء مفخمة.

﴿أَنْ يَتَّخِذَ﴾ إدغام بغنة للنون في الياء، ومثله ﴿مِنْ وَلَدٍ﴾ للنون في الواو، وفي الدال قلقلة عند الوقف ﴿سُبْحَانَهُ إِذَا﴾ مد صلة كبرى في حالة الوصل والوقف هنا يكون على ﴿مِنْ وَلَدٍ﴾ ويبدأ بـ ﴿سُبْحَانَهُ﴾ ولا يوصل بما قبله حتى لا يعود الضمير على الولد ﴿قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا﴾ مد منفصل، يليه إخفاء حقيقي للتنوين في الفاء، ثم غنة النون المشددة ﴿لَهُ﴾ صلة صغرى ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ إخفاء حقيقي للنون في الفاء.

﴿وَإِنَّ﴾ غنة ﴿صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾ إدغام بغنة للتنوين في الميم، يليه مد عارض للسكون وقفًا.

﴿مِنْ بَيْنِهِمْ﴾ تقلب النون الساكنة ميمًا لوقوع الباء بعدها ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ﴾ إدغام بغير غنة للتنوين في اللام ﴿مِنْ مَشْهَدِ﴾ إدغام بغنة للنون الساكنة في الميم ﴿يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ إظهار حلقي.

﴿وَأَبْصِرْ﴾ الباء مقلقلة ﴿ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ إدغام بغنة للتنوين المتتابع في الميم المشددة.
والأولى عند بدء القارئ بالتلاوة في هذه الآيات أن يكون ذلك بأول قصة مريم من الآية لأن ﴿فَحَمَلَتْهُ﴾ في أثناء القصة وينهى القارئ تلاوته بالآية حيث تبدأ قصة إبراهيمعليه السلام -.