سورة الجمعة أحكام التجويد

يراعى إظهار صفة الصفير في السين والزاي والصاد في هذه الآية وغيرها

﴿الْأُمِّيِّينَ﴾ مد تمكين (طبيعي) وقد حذفت الياء الثانية منها في الرسم.
والتمكن من المد في الياء الثانية يكون بالفصل بين الياءين بالمد في الياء الأولى ﴿رَسُولًا مِنْهُمْ﴾ إدغام بغنة ﴿آيَاتِهِ﴾ مد بدل، وصلة في هاء الضمير ﴿وَإِنْ كَانُوا﴾ إخفاء حقيقي.
ومثله ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ وفي الباء قلقلة ﴿ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ إدغام بغنة، ويراعى ترقيق اللام بعد الضاد.

﴿وَآخَرِينَ﴾ مد بدل ﴿لَمَّا﴾ غنة في الميم، ومد طبيعي، ويراعى عدم سكون هاء ﴿وَهُوَ﴾.

لام ﴿فَضْلُ﴾ رقيقة والضاد مفخمة ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ إدغام بغنة.
ومد متصل، وحذفت واو المد من ﴿ذُو الْفَضْلِ﴾ وصلًا، وتثبت عند انفصالها عما بعدها.

﴿حُمِّلُوا﴾ في الميم غنة ﴿التَّوْرَاةَ﴾ رسمت في المصحف ياء، وتنطق ألفًا ﴿ثُمَّ﴾ غنة ﴿أَسْفَارًا بِئْسَ﴾ إقلاب ﴿بِآيَاتِ﴾ مد بدل.
وتحذف ياء المد وصلًا من ﴿لَا يَهْدِي الْقَوْمَ﴾ للساكن بعدها وتثبت وقفًا، وفي ﴿الظَّالِمِينَ﴾ مد عارض للسكون وقفًا.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل ﴿هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ﴾ مد منفصل، يليه إخفاء حقيقي ﴿أَنَّكُمْ﴾ غنة ﴿أَوْلِيَاءُ﴾ مد متصل ﴿مِنْ دُونِ﴾ إخفاء حقيقي ﴿النَّاسِ﴾ غنة ﴿فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ﴾ ضمت واو اللين للتخلص من التقاء السَّاكِنَيْن ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي مرتين.

﴿يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا﴾ في النون الأولى غنة، يليها صلة طويلة، ثم إقلاب ﴿قَدَّمَتْ﴾ همس في التاء ﴿عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ إقلاب للتنوين مع الباء.

﴿إِنَّ﴾ غنة، والراء من ﴿تَفِرُّونَ﴾ مفخمة لأنّها مضمومة ﴿مِنْهُ﴾ إظهار حلقي، وليس في الهاء مد صلة لسكون ما قبلها ﴿فَإِنَّهُ﴾ غنة، ومد صلة في الهاء ﴿ثُمَّ﴾ غنة في الميم ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا﴾ إخفاء شفوي للميم عند الباء ﴿كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي، وفى نهاية الآيات مد عارض للسكون وقفًا.
هذا: والغنة تفخم إن وقع بعدها أحد أحرف الاستعلاء السبعة وهى (خص ضغط قظ) وترقق إن وقع بعدها حرف من الحروف الباقية الإحدى وعشرين حرفا، أما الألف المديّة فإنها تتبع ما قبلها ترقيقًا وتفخيمًا، ومن ذلك إذا وقع قبلها حرف من حروف الاستعلاء، أو الراء المفخمة، وهذا عكس الغنة، فالغنة تتبع ما بعدها، والألف تتبع ما قبلها.