سورة المؤمنون أحكام التجويد

في دال ﴿قَدْ﴾ قلقلة، وفى ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ مد عارض للسكون.
وكذا بقية الآيات حال الوقف على رؤوس الآي.

﴿هُمْ فِي﴾ فيها إظهار شفوي لوقوع الفاء بعد الميم الساكنة، ومثلها ﴿صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ لوقوع الخاء بعد الميم الساكنة.

﴿عَنِ اللَّغْوِ﴾ كُسرت النون للتخلص من التقاء الساكنين حالة وصلهما.

﴿وَالَّذِينَ﴾ ملحقة بلام (ال) الشمسية؛ لأنها من بنية الكلمة.

الراء من ﴿لِفُرُوجِهِمْ﴾ مفخمة؛ لأنها مضمومة.
وكذا كل راء مضمومة أو مفتوحة.

﴿عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ مد منفصل ﴿فَإِنَّهُمْ﴾ غنة في النون المشددة.
﴿غَيْرُ﴾ الراء مفخمة؛ لأنها مضمومة.

الباء من ﴿ابْتَغَى﴾ مقلقلة ﴿وَرَاءَ﴾ وكذا ﴿فَأُولَئِكَ﴾ كلاهما مد متصل.

﴿لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ﴾ إظهار شفوي للميم عند الواو، وحروف الإظهار الشفوي ستة وعشرون حرفًا هي جميع حروف الهجاء عدا الباء والميم.

الفرق بين ﴿صَلَوَاتِهِمْ﴾ و ﴿صَلَواتِهِمْ﴾ في رسم المصحف، وجود فتحة على الواو في الجمع وعدم وجودها في المفرد.

﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل، كذلك لاتصال الهمزة بحرف المد في كلمة واحدة.

﴿الْفِرْدَوْسَ﴾ الراء مرققة لوقوعها ساكنة بعد كسر أصلي، ولم يقع بعدها حرف استعلاء في كلمة.
وفى ﴿هُمْ فِيهَا﴾ إظهار شفوى بين الميم والفاء.

في قاف ﴿خَلَقْنَا﴾ قلقلة، وفي ﴿الْإِنْسَانَ﴾ ﴿مِنْ سُلَالَةٍ﴾ و ﴿مِنْ طِينٍ﴾ ثلاثتها إخفاء حقيقي في النون مع السين في الأول والثاني، والنون مع الطاء في الثالث.

الطاء من ﴿نُطْفَةً﴾ مقلقلة ﴿نُطْفَةً فِي﴾ إخفاء حقيقي في التنوين مع الفاء ﴿قَرَارٍ مَكِينٍ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الميم.

القاف من ﴿خَلَقْنَا﴾.
والطاء من ﴿النُّطْفَةَ﴾ كلاهما حرف قلقلة وفي ﴿عَلَقَةً فَخَلَقْنَا﴾ و ﴿مُضْغَةً فَخَلَقْنَا﴾ و ﴿عِظَامًا فَكَسَوْنَا﴾ و ﴿لَحْمًا ثُمَّ﴾ هذه الأربعة إخفاء حقيقي لوقوع الفاء والثاء بعد تنوين.
وفي ﴿النُّطْفَةَ﴾ غنة في النون المشددة ﴿خَلْقًا آخَرَ﴾ إظهار حلقي في التنوين مع الهمزة.

﴿ثُمَّ﴾ ﴿إِنَّكُمْ﴾ فيهما غنة مشددة، وفي ﴿إِنَّكُمْ بَعْدَ﴾ إخفاء شفوي في الميم مع الباء.

الباء من ﴿تُبْعَثُونَ﴾ أحد حروف القلقلة الخمس (قطب جد).

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا﴾ في الدال والقاف الساكنتان قلقلة، وأيضا باء ﴿سَبْعَ﴾.
وفي ﴿طَرَائِقَ﴾.
مد متصل ﴿كُنَّا﴾ غنة، ومد طبيعي.
وفي رؤوس الآي مد عارض للسكون عند الوقف يسوى فيه بين مقدار المد المختار في التلاوة كلها.