سورة الليل أحكام التجويد

: ﴿وَالنَّهَارِ﴾ غنة في النون ﴿وَالْأُنْثَى﴾ إخفاء حقيقي للنون عند الثاء ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة مشدد.

: ﴿وَالنَّهَارِ﴾ غنة في النون ﴿وَالْأُنْثَى﴾ إخفاء حقيقي للنون عند الثاء ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة مشدد.

: ﴿وَالنَّهَارِ﴾ غنة في النون ﴿وَالْأُنْثَى﴾ إخفاء حقيقي للنون عند الثاء ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة مشدد.

: ﴿وَالنَّهَارِ﴾ غنة في النون ﴿وَالْأُنْثَى﴾ إخفاء حقيقي للنون عند الثاء ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة مشدد.

: ﴿فَأَمَّا﴾ غنة في الميم ﴿مَنْ أَعْطَى﴾ إظهار حلقي.
ودال ﴿وَصَدَّقَ﴾ مرققة بعد الصاد المفخمة، وهاء ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾ فيها صلة قصيرة.

: ﴿فَأَمَّا﴾ غنة في الميم ﴿مَنْ أَعْطَى﴾ إظهار حلقي.
ودال ﴿وَصَدَّقَ﴾ مرققة بعد الصاد المفخمة، وهاء ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾ فيها صلة قصيرة.

: ﴿فَأَمَّا﴾ غنة في الميم ﴿مَنْ أَعْطَى﴾ إظهار حلقي.
ودال ﴿وَصَدَّقَ﴾ مرققة بعد الصاد المفخمة، وهاء ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾ فيها صلة قصيرة.

: ﴿وَأَمَّا﴾ غنة ﴿مَنْ بَخِلَ﴾ إقلاب، وفي ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾ صلة صغرى تحذف وقفًا.

: ﴿وَأَمَّا﴾ غنة ﴿مَنْ بَخِلَ﴾ إقلاب، وفي ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾ صلة صغرى تحذف وقفًا.

: ﴿وَأَمَّا﴾ غنة ﴿مَنْ بَخِلَ﴾ إقلاب، وفي ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾ صلة صغرى تحذف وقفًا.

﴿عَنْهُ﴾ ليس فيها صلة لسكون ما قبل الهاء ﴿مَالُهُ إِذَا﴾ صلة طويلة.

، ﴿إِنَّ﴾ غنة ﴿لَلْآخِرَةَ﴾ و ﴿وَالْأُولَى﴾ فيهما مد بدل يمد حركتين فقط.

، ﴿إِنَّ﴾ غنة ﴿لَلْآخِرَةَ﴾ و ﴿وَالْأُولَى﴾ فيهما مد بدل يمد حركتين فقط.

﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ﴾ إخفاء حقيقي للنون عند الذال، كذا ﴿نَارًا تَلَظَّى﴾ للتنوين في التاء.
هذا وقد ورد التكبير عن المكيين في سور الختم عن ابن كثير من آخر سورة الضحى أو من أولها إلى سورة الناس، وزاد بعض أهل الأداء التهليل قبل التكبير والتحميد بعده، ويكون التكبير قبل البسملة، ولفظه (الله أكبر) وإذا كان آخر السورة منونًا، فإنه يكسر حال وصله بالتكبير، وقد ثبت التكبير بصحة السند من طريق التلقى عن عشرات من أهل الأداء في سور الختم، وثبت موقوفًا عن ابن عباس ومجاهد ولا يلزم الاستدلال على ذلك من السنة ولا من أقوال الفقهاء، لأن القرآن لا يستدل عليه بالحديث، وإنما يؤخذ بالتواتر والتلقى والمشافهة.