سورة العلق أحكام التجويد

، ﴿اقْرَأْ﴾ قلقلة في القاف.
وكذا قاف ﴿خَلَقَ﴾ عند الوقف ﴿الْإِنْسَانَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿مِنْ عَلَقٍ﴾ إظهار حلقي للعين بعد النون الساكنة.

، ﴿اقْرَأْ﴾ قلقلة في القاف.
وكذا قاف ﴿خَلَقَ﴾ عند الوقف ﴿الْإِنْسَانَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿مِنْ عَلَقٍ﴾ إظهار حلقي للعين بعد النون الساكنة.

: ﴿اقْرَأْ﴾ قلقلة ﴿الْإِنْسَانَ﴾ إخفاء حقيقي.

: ﴿اقْرَأْ﴾ قلقلة ﴿الْإِنْسَانَ﴾ إخفاء حقيقي.

: ﴿اقْرَأْ﴾ قلقلة ﴿الْإِنْسَانَ﴾ إخفاء حقيقي.

﴿كَلَّا إِنَّ﴾ مد منفصل.
وغنة النون المشددة ﴿الْإِنْسَانَ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿لَيَطْغَى﴾ قلقلة الطاء.

﴿أَنْ رَآهُ﴾ إدغام بغير غنة.
يليه مد بدل.
وفي وصل ﴿اسْتَغْنَى﴾ بالهمزة بعدها مد منفصل.

: ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة ﴿الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ﴾ مد منفصل.
عند الوصل ﴿يَنْهَى﴾ إظهار حلقي.
كذا ﴿عَبْدًا إِذَا﴾ واللام من ﴿صَلَّى﴾ رقيقة.

: ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة ﴿الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ﴾ مد منفصل.
عند الوصل ﴿يَنْهَى﴾ إظهار حلقي.
كذا ﴿عَبْدًا إِذَا﴾ واللام من ﴿صَلَّى﴾ رقيقة.

: ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة ﴿الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ﴾ مد منفصل.
عند الوصل ﴿يَنْهَى﴾ إظهار حلقي.
كذا ﴿عَبْدًا إِذَا﴾ واللام من ﴿صَلَّى﴾ رقيقة.

، ﴿إِنْ كَانَ﴾ إخفاء حقيقي، ويحذف حرف المد للساكن بعده من ﴿عَلَى الْهُدَى﴾ وفي قاف ﴿بِالتَّقْوَى﴾ قلقلة.

، ﴿إِنْ كَانَ﴾ إخفاء حقيقي، ويحذف حرف المد للساكن بعده من ﴿عَلَى الْهُدَى﴾ وفي قاف ﴿بِالتَّقْوَى﴾ قلقلة.

، ﴿إِنْ كَذَّبَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿يَعْلَمْ بِأَنّ﴾ إخفاء شفوي.
وفي النون المشددة غنة.

، ﴿إِنْ كَذَّبَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿يَعْلَمْ بِأَنّ﴾ إخفاء شفوي.
وفي النون المشددة غنة.

﴿لَئِنْ لَمْ﴾ إدغام بغير غنة ﴿يَنْتَهِ﴾ إخفاء حقيقي، والهاء ليس فيها مد فالوقف عليها بالسكون لأنها من بنية الكلمة ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ إقلاب، والوقف على ﴿لَنَسْفَعًا﴾ بالألف وفق الرسم.
العثماني.
وأصله (لنسْفعنْ) بنون توكيد خفيفة، فأبدلت النون ألفًا في رسم المصحف.

﴿نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ﴾ في التنوين مع الكاف إخفاء حقيقي ﴿كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ إظهار حلقي للخاء بعد التنوين.

، ﴿فَلْيَدْعُ﴾ قلقلة في الدال.
والهاء من ﴿نَادِيَهُ﴾، موصولة بحرف مد وصلًا.
ويوقف بالسكون على الهاء وفي ﴿سَنَدْعُ﴾ قلقلة في الدال.

، ﴿فَلْيَدْعُ﴾ قلقلة في الدال.
والهاء من ﴿نَادِيَهُ﴾، موصولة بحرف مد وصلًا.
ويوقف بالسكون على الهاء وفي ﴿سَنَدْعُ﴾ قلقلة في الدال.

يراعى تمييز العين من الهاء وعدم إدغامها في ﴿لَا تُطِعْهُ﴾ وفي الدال والقاف من ﴿وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾ قلقلة.
وهنا سجدة تلاوة عند جمهور أهل العلم خلافًا للمالكية.