سورة القصص أحكام التجويد

بدء التلاوة بهذه الآية أولى من بدئها بآية ﴿وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ﴾ من جهة المعنى، ﴿وَلَمَّا﴾ غنة في الميم المشددة، يليها مد طبيعي ﴿أَشُدَّهُ﴾ صلة صغرى في الهاء ﴿وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ﴾ مد منفصل.
يليه مد بدل ﴿حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ﴾ إدغام بغنة في التنوينن مع الواو فيهما.
وجيم ﴿نَجْزِي﴾ مقلقلة

﴿غَفْلَةٍ مِنْ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الميم.
وفي الوقف على ﴿رَجُلَيْنِ﴾ مد لين ﴿مِنْ شِيعَتِهِ﴾ إخفاء حقيقي في النون مع الشين، وفي الهاء صلة قصيرة.
ومثلها ﴿عَدُوِّهِ﴾ و ﴿إِنَّهُ﴾ و ﴿فَوَكَزَهُ﴾ وفي ﴿عَلَيْهِ﴾ مد لين وقفًا، وفي ﴿عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الميم مرتين

﴿إِنِّي﴾ غنة النون المشددة، يليها مد طبيعي واللام من ﴿ظَلَمْتُ﴾ مرققة بعد الظاء المفخمة، وفي ﴿لَهُ﴾ صلة قصيرة، ومثلها ﴿إِنَّهُ﴾

﴿بِمَا أَنْعَمْتَ﴾ مد منفصل ﴿فَلَنْ أَكُونَ﴾ إظهار حلقي في النون مع الهمزة ﴿ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ إدغام بغير غنة في التنوين مع اللام.

﴿خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾ فيها مد متصل.
يليه إدغام بغنة في التنوين مع الياء، وقلقلة الباء عند الوقف ﴿اسْتَنْصَرَهُ﴾ فيها إخفاء حقيقي في النون مع الصاد، وصلة الهاء ﴿يَسْتَصْرِخُهُ﴾ ترقق التاء وتفخم الصاد.
وفي الهاء صلة بحرف المد ﴿مُوسَى إِنَّكَ﴾ من منفصل.
وغنة في النون، وفى ﴿لَغَوِيٌّ مُبِينٌ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الميم.

﴿فَلَمَّا أَنْ﴾ في الميم المشددة غنة، يليها مد منفصل ﴿أَنْ يَبْطِشَ﴾ إدغام بغنة في النون مع الياء.
والباء تقلقل ﴿عَدُوٌّ لَهُمَا﴾ إدغام بغير غنة في التنوين مع اللام ﴿يَامُوسَى أَتُرِيدُ﴾ مد منفصل ﴿أَنْ تَقْتُلَنِي﴾ إخفاء حقيقي في النون مع التاء، وفي القاف قلقلة ﴿نَفْسًا بِالْأَمْسِ﴾ إقلاب ﴿إِنْ تُرِيدُ﴾ إخفاء حقيقي في النون مع التاء ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ﴾ مد منفصل.
يليه إخفاء حقيقي في النون مع التاء

﴿وَجَاءَ﴾ مد متصل ﴿رَجُلٌ مِنْ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الميم ﴿أَقْصَى﴾ فيها قلقلة ﴿يَامُوسَى إِنَّ﴾ مد منفصل ﴿فَاخْرُجْ﴾ قلقلة في الجيم ﴿إِنِّي﴾ غنة في النون المشددة، ومد طبيعي ﴿النَّاصِحِينَ﴾ غنة في النون المشددة

﴿خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾ مد متصل.
يليه إدغام بغنة في التنوين مع الياء.
وفي الوقف قلقلة الباء، ولفظ ﴿مِنَ﴾ نونها ساكنة في الأصل، وقد حركت هذه النون بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين، والساكن الثاني هو همزة الوصل في ﴿الْقَوْمِ﴾ وهذا التخلص بالفتح استثناء من القاعدة العامة وهي التخلص من الساكنين بالكسر.