سورة آل عمران أحكام التجويد

راء ﴿رَبُّهُمْ﴾ مفخمة، وفي وقوع الهمزة بعد الميم الساكنة: إظهار شفوي ﴿أَنِّي﴾ فيها غنة، ومد طبيعي ﴿لَا أُضِيعُ﴾ مد منفصل ﴿عَامِلٍ مِنْكُمْ﴾ إدغام بغنة، وفي ﴿مِنْكُمْ﴾ إخفاء حقيقي ﴿مِنْكُمْ مِنْ﴾ إدغام مثلين صغير ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾ إخفاء حقيقي ﴿ذَكَرٍ أَوْ﴾ إظهار حلقي ﴿أُنْثَى﴾ إخفاء حقيقي ﴿بَعْضُكُمْ مِنْ﴾ إدغام تماثل صغير ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾ إقلاب، وراء ﴿هَاجَرُوا﴾ مفخمة، وراء ﴿وَأُخْرِجُوا﴾ مرققة، وكذا ﴿دِيَارِهِمْ﴾ وفي ﴿وَأُوذُوا﴾ مد بدل ﴿لأُكَفِّرَنَّ﴾ غنة ﴿عَنْهُمْ﴾ إظهار حلقي ﴿سَيِّئَاتِهِمْ﴾ مد بدل ﴿وَلأُدْخِلَنَّهُمْ﴾ غنة في النون، وفي الميم الساكنة مع الجيم بعدها ومع الواو السابقة، إظهار شفوي، وفي ﴿جَنَّاتٍ﴾ غنة ومد طبيعي، وفي تنوينها مع تاء ﴿تَجْرِي﴾ إخفاء حقيقي، وكذا ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾، ولا ينبغي للقارئ أن يقف على ﴿تَجْرِي﴾ لأن الجنات لا تجرى، وإنما يقف قبلها أو بعدها.
وفي ﴿ثَوَابًا مِنْ﴾ إدغام بغنة ﴿عِنْدِ﴾ إخفاء حقيقي، والهاء من ﴿عِنْدَهُ﴾ صلة صغرى لعدم وقوع همزة بعدها.

في نون ﴿لَا يَغُرَّنَّكَ﴾ غنة، وراء ﴿كَفَرُوا﴾ مفخمة، وحرف المد محذوف وصلًا من ﴿فِي الْبِلَادِ﴾ للتخلص من الساكنين.

﴿مَتَاعٌ قَلِيلٌ﴾ إخفاء حقيقي ﴿ثُمَّ﴾ حرف غنة، ومثله ﴿جَهَنَّمُ﴾ والدال من ﴿الْمِهَادُ﴾ مقلقلة.

كسرت نون ﴿لَكِنِ الَّذِينَ﴾ للتخلص من التقاء الساكنين، وراء ﴿رَبَّهُمْ﴾ مفخمة، وفي ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِي﴾ غنة في النون، وإخفاء في التنوين مع التاء ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿نُزُلًا مِنْ﴾ إدغام بغنة ﴿عِنْدِ﴾ إخفاء حقيقي ﴿خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾ إدغام بغير غنة، والراء الأولى والثانية مفخمة، والراء الثالثة مفخمة وقفًا مرققة وصلًا.

﴿وَإِنَّ﴾ غنة ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ إظهار حلقي ﴿لَمَنْ يُؤْمِنُ﴾ إدغام بغنة ﴿وَمَا أُنْزِلَ﴾ مد منفصل، يليه إخفاء حقيقي ﴿لَا يَشْتَرُونَ﴾ راء مفخمة ﴿بِآيَاتِ﴾ مد بدل ﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إخفاء حقيقي ﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل ﴿عِنْدَ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي باء ﴿الْحِسَابِ﴾ قلقلة وقفًا.
وفيها مد عارض للسكون.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل ﴿آمَنُوا﴾ مد بدل، وراء ﴿اصْبِرُوا﴾ مفخمة وأيضًا ﴿وَصَابِرُوا﴾ ﴿وَرَابِطُوا﴾ وفي ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ إظهار شفوي، يليه مد عارض للسكون.
وللقارئ بين السورتين: قطع آخر السورة عن البسملة عن أول السورة، وله أن يصل الجميع، وله أن يقف على آخر السورة، ويصل البسملة والوقف عليها لأن البسملة لأوائل السور وليست لآخرها، ولابد من الإتيان بالبسملة بين السورتين وفى البدء بأول السورة يؤتى بالبسملة، جهرًا إن كانت القراءة جهرًا، وسرًا إن كانت القراءة سرًا في الصلاة وخارجها.