سورة الأحزاب أحكام التجويد

﴿النَّبِيِّينَ﴾ مد تمكين (طبيعي) وعلى القارئ أن يفصل بين الياءين بمدة يسيرة حذرا من الإدغام أو الإسقاط ﴿وَمِنْكَ﴾ إخفاء حقيقي في النون مع الكاف ﴿وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ﴾ في النونيْن إدغام بغنة للتماثل بينهما.
وفي التنوين مع الواو إدغام بغنة كذلك.
وفي باء ﴿وَإِبْرَاهِيمَ﴾ قلقلة.
وكذا باء ﴿ابْنِ﴾ وفي ﴿مِنْهُمْ مِيثَاقًا﴾ إدغام تماثل صغير بين الميمين.
وفي ﴿مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾ إظهار حلقي في التنوين مع الغين.
وفي ﴿غَلِيظًا﴾ مد عوض حال الوقف عليها.

﴿عَنْ صِدْقِهِمْ﴾ إخفاء حقيقي في النون مع الصاد ﴿عَذَابًا أَلِيمًا﴾ إظهار حلقي في التنوين مع الهمزة، ومد عوض.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل ﴿آمَنُوا﴾ مد طبيعي ﴿جَاءَتْكُمْ﴾ مد متصل ﴿جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا﴾ إخفاء حقيقي في التنوين مع الفاء ﴿رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الواو.
يليه إدغام بغير غنة في التنوين مع اللام وفي ﴿تَرَوْهَا﴾ وقف جائز.

﴿جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ﴾ مد متصل.
يليه مد بدل، ثم إدغام تماثل صغير بين الميمين، وإخفاء حقيقي في النون مع الفاء، ومثله ﴿مِنْكُمْ﴾ في النون مع الكاف ﴿وَإِذْ زَاغَتِ﴾ يُراعى عدم إدغام الذال في الزاي، بإظهار سكون الذال وتمييزها من الزاي، وإبراز اللسان في الذال دون الزاي.
وفي باء ﴿الْأَبْصَارُ﴾ قلقلة.
وفي ﴿الظُّنُونَا﴾ تثبت الألف الأخيرة وقفًا وتحذف وصلًا حيث يُنطق بنون مفتوحة بدون ألف.

﴿ابْتُلِيَ﴾ قلقلة في الباء، ويبدأ بها بهمزة مضمومة ﴿زِلْزَالًا شَدِيدًا﴾ إخفاء حقيقي للتنوين في الشين.

﴿قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا﴾ في الميميْن إدغام تماثل صغير، وفي التنوين مع الميم إدغام بغنة ﴿وَرَسُولُهُ إِلَّا﴾ صلة طويلة من قبيل المد المنفصل وصلًا.

﴿قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ﴾ في التاء مع الطاء إدغام تجانس صغير بدون غنة.
وفي التنوين مع الميم إدغام بغنة ﴿يَاأَهْلَ﴾ مد منفصل ﴿فَرِيقٌ مِنْهُمُ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الميم ﴿النَّبِيَّ﴾ غنة.
كذا ﴿إِنَّ﴾ المشددة، ﴿عَوْرَةٌ وَمَا﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الواو، ومثلها ﴿إِنْ يُرِيدُونَ﴾ في النون مع الياء.

﴿عَلَيْهِمْ مِنْ﴾ إدغام تماثل صغير بين الميمين ﴿ثُمَّ﴾ غنة في الميم المشددة ﴿لَآتَوْهَا﴾ مد بدل ﴿بِهَا إِلَّا﴾ مد منفصل.

﴿وَلَقَدْ﴾ قلقلة في الدال ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ إخفاء حقيقي في النون مع القاف، وقلقلة الباء، وكذا دال ﴿الْأَدْبَارَ﴾ و ﴿مَسْئُولًا﴾ ملحقة بمد البدل، لكون الهمزة بعد ساكن صحيح.
وفيها مد عوض للوقف.