سورة النساء أحكام التجويد

كسرت لام ﴿قُلِ﴾ تخلصا من الساكن بعدها وهو ألف الوصل من اسم الجلالة ﴿يُفْتِيكُمْ فِي﴾ إظهار شفوي، ويحذف حرف المد للساكن بعده ويثبت وقفًا من ﴿فِي الْكَلَالَةِ﴾ والبدء بلفظ ﴿امْرُؤٌ﴾ بهمزة وصل مكسورة، وفي ﴿لَهُ وَلَدٌ﴾ صلة صغرى ﴿وَلَهُ أُخْتٌ﴾ مد شبه منفصل، صلة كبرى ﴿أُخْتٌ فَلَهَا﴾ إخفاء حقيقي، ويراعى إحكام ضمة ﴿وَهُوَ﴾ ﴿إِنْ لَمْ﴾.
إدغام بغير غنة وكذا ﴿يَكُنْ لَهَا﴾ وفي ﴿وَلَدٌ فَإِنْ﴾ إخفاء حقيقي، وكذا ﴿فَإِنْ كَانَتَا﴾ وفي الوقف على ﴿اثْنَتَيْنِ﴾ مد لين ﴿مِمَّا﴾ غنة ﴿كَانُوا إِخْوَةً﴾ مد منفصل ﴿إِخْوَةً رِجَالًا﴾ إدغام بغير غنة ﴿رِجَالًا وَنِسَاءً﴾ إدغام بغنة ﴿وَنِسَاءً﴾ مد متصل، وفي الوقف عليه مد عوض.
وفي الوقف على ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ مد لين، والوقف عليها أولى من الوصل ﴿أَنْ تَضِلُّوا﴾ إخفاء حقيقي ﴿شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ فيها إظهار حلقي، ومد عارض للسكون وقفًا، والميم ذات العصا فوق ميم ﴿عَلِيمٌ﴾ لبيان أن هذا التنوين يقلب ألفًا عند وصل آخر سورة النساء بالبسملة في أول سورة المائدة، حيث يكون الحكم التجويدي فيها هو القلب، ورسم المصحف مبنى على الوصل.