سورة الحجرات أحكام التجويد

﴿أَنَّهُمْ﴾ غنة في النون، ويراعى تفخيم الراء من ﴿صَبَرُوا﴾ وفي ﴿خَيْرًا لَهُمْ﴾ إدغام بغير غنة.
ومثله ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل عملًا وحكمًا، متصل رسمًا ﴿آمَنُوا﴾ مد بدل ﴿إِنْ جَاءَكُمْ﴾ إخفاء حقيقي.
ومد متصل ﴿فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا﴾ فيها إقلاب.
يليه إخفاء حقيقي.
ثم مد منفصل، بعده إخفاء حقيقي ﴿قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا﴾ فيه قلب التنوين ميمًا، وإخفاء حقيقي، وفي ﴿فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾ إظهار شفوي.

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ﴾ مد منفصل.
وحرف غنة مشدد ﴿لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي﴾ إظهار شفوي ﴿كَثِيرٍ مِنَ﴾ إدغام بغنة ﴿وَلَكِنَّ﴾ غنة ﴿الْإِيمَانَ﴾ لام قمرية، ومد بدل ﴿وَزَيَّنَهُ﴾ صلة قصيرة ﴿وَكَرَّهَ﴾ الكاف مرققة ﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل، ﴿الرَّاشِدُونَ﴾ راء مفخمة.

﴿فَضْلًا مِنَ﴾ تفخم الضاد ويرقق ما قبلها وما بعدها، وفيها إدغام بغنة.
كذا ﴿وَنِعْمَةً وَاللَّهُ﴾ وصلًا.

﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ﴾ إخفاء حقيقي، وغنته مفخمة.
يليها مد متصل.
وفي قاف ﴿اقْتَتَلُوا﴾ قلقلة، ويبدأ بهمزة وصل مكسورة لفتح ثالث الفعل ﴿فَإِنْ بَغَتْ﴾ إقلاب ﴿تَبْغِي﴾ فيها قلقلة ﴿تَفِيءَ إِلَى﴾ مد منفصل ﴿فَإِنْ فَاءَتْ﴾ إخفاء حقيقي، وفي التاء همس، وفيها مد متصل ﴿بِالْعَدْلِ﴾ قلقلة ﴿وَأَقْسِطُوا إِنَّ﴾ مد منفصل، وغنة وقلقلة القاف.

﴿إِنَّمَا﴾ غنة، ومد طبيعي ﴿إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا﴾ إخفاء حقيقي للفاء بعد التنوين.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل ﴿آمَنُوا﴾ مد بدل ﴿قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ﴾ إدغام بغنة.
يليه إخفاء حقيقي ﴿عَسَى أَنْ يَكُنَّ﴾ مد منفصل، وإدغام بغنة ﴿خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ إدغام بغنة أيضًا ﴿وَلَا نِسَاءٌ مِنْ﴾ مد متصل، والوقف على ﴿نِسَاءٌ﴾ بسكون الهمزة.
وإدغام بغنة، وكذا ﴿مِنْ نِسَاءٍ﴾ ﴿عَسَى أَنْ يَكُنَّ﴾ مد منفصل، وإدغام بغنة، وفي النون المشددة غنة ﴿خَيْرًا مِنْهُنَّ﴾ إدغام بغنة، وغنة في النون المشددة والوقف على ﴿خَيْرًا﴾ بإبدال التنوين ألفًا ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ مد منفصل، وإخفاء حقيقي.
وعند البدء بـ ﴿الِاسْمُ﴾ يؤتى بهمزة مفتوحة بعدها لام مكسورة هكذا (ألِاسْمُ) أو بدون همزة هكذا (لِاسْمُ) وعلى كل الأحوال لا يوجد همزة بعد اللام بدءًا ولا وصلًا ﴿الْإِيمَانِ﴾ لام (ال) القمرية بعدها مد بدل ﴿وَمَنْ لَمْ﴾ إدغام بغير غنة، ويراعى إظهار سكون الباء من ﴿يَتُبْ﴾ وقلقلتها حتى لا تدغم في الفاء ﴿فَأُولَئِكَ﴾ مد متصل.
وقد ضُمت الميم من ﴿هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ للتخلص من التقاء الساكنين خلافًا لقاعدة التخلص منهما بالكسر.