سورة الرحمن أحكام التجويد

في جيم ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ وفي قاف ﴿وَالْأَقْدَامِ﴾ قلقلة، وفي نون ﴿بِالنَّوَاصِي﴾ غنة

عدم تشديد الباء من ﴿فَبِأَيِّ﴾ ينتقص حرفًا من الكلمة فلا تكون قرآنا

الهاء من ﴿هَذِهِ﴾ فيها صلة قصيرة.
والنون من ﴿جَهَنَّمُ﴾ فيها غنة، وفي باءىْ ﴿يُكَذِّبُ بِهَا﴾ مثلين كبير، لا إدغام فيه لحفص، وفي جيم ﴿المُجْرِمُونَ﴾ قلقلة.

﴿حَمِيمٍ ءَانٍ﴾ إظهار حلقي، ثم مد عارض للسكون يُلْغَى معه مد البدل لأنَّه أضعف

، الخاء من ﴿خَافَ﴾ مفخمة ﴿رَبِّهِ﴾ في الهاء صلة قصيرة.
وفي نون ﴿جَنَّتَانِ﴾ غنة

، الخاء من ﴿خَافَ﴾ مفخمة ﴿رَبِّهِ﴾ في الهاء صلة قصيرة.
وفي نون ﴿جَنَّتَانِ﴾ غنة

، مد بدل ومد متصل في ﴿آلَاءِ﴾ ومد منفصل في ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾

، مد بدل ومد متصل في ﴿آلَاءِ﴾ ومد منفصل في ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾

: ﴿مِن كُلِّ﴾ ﴿فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ﴾ إخفاء حقيقي في كل منهما في النون مع الكاف، وفي التنوين مع الزاى

: ﴿مِن كُلِّ﴾ ﴿فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ﴾ إخفاء حقيقي في كل منهما في النون مع الكاف، وفي التنوين مع الزاى

: ﴿مِن كُلِّ﴾ ﴿فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ﴾ إخفاء حقيقي في كل منهما في النون مع الكاف، وفي التنوين مع الزاى

: ﴿مِن كُلِّ﴾ ﴿فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ﴾ إخفاء حقيقي في كل منهما في النون مع الكاف، وفي التنوين مع الزاى

، ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ مد بدل ﴿فُرُشٍ بَطَائِنُهَا﴾ إقلاب، ومد متصل ﴿إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى﴾ إدغام بغنة

، ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ مد بدل ﴿فُرُشٍ بَطَائِنُهَا﴾ إقلاب، ومد متصل ﴿إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى﴾ إدغام بغنة

، في نون ﴿فِهِنَّ﴾ غنة، والراء مفخمة من ﴿قَاصِرَاتُ﴾ ﴿يَطْمِثْهُنَّ﴾ فيها قلقلة الطاء، وغنة النون، ﴿إِنْسٌ قَبْلَهُمْ﴾ إخفاء حقيقي مرتين، وقلقلة في الباء، والوقف على ﴿جَانٌّ﴾ بالمد ست حركات وغنة في النون.

، في نون ﴿فِهِنَّ﴾ غنة، والراء مفخمة من ﴿قَاصِرَاتُ﴾ ﴿يَطْمِثْهُنَّ﴾ فيها قلقلة الطاء، وغنة النون، ﴿إِنْسٌ قَبْلَهُمْ﴾ إخفاء حقيقي مرتين، وقلقلة في الباء، والوقف على ﴿جَانٌّ﴾ بالمد ست حركات وغنة في النون.

، في ﴿كَأَنَّهُنَّ﴾ غنتان في النونين، وميم ﴿وَالْمَرْجَانُ﴾ مرققة، والراء مفخمة.

، في ﴿كَأَنَّهُنَّ﴾ غنتان في النونين، وميم ﴿وَالْمَرْجَانُ﴾ مرققة، والراء مفخمة.

، ﴿جَزَاءُ﴾ مد متصل

، ﴿جَزَاءُ﴾ مد متصل

، ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿جَنَّتَانِ﴾ غنة في النون

، ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿جَنَّتَانِ﴾ غنة في النون

، ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ في الدال قلقلة، وفي الميم غنة.
وفي الكلمة مد لازم كلمي مثقل

، ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ في الدال قلقلة، وفي الميم غنة.
وفي الكلمة مد لازم كلمي مثقل

: ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ النون الأولى رقيقة والضاد مفخمة وكذا الألف بعدها.
ومما ينبغي التنبيه عليه أن القارئ ربما تهاون في المدود والهمزات من ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ بسبب تكرار الآية كثيرًا، فيراعى تحقيق مخرج الهمزة من أقصى الحلق، وإعطاء مد البدل حركتين، والمد المتصل أربع حركات، وإثبات حرف المد من ﴿رَبِّكُمَا﴾ وكذا المد العارض من ﴿تُكَذِّبَانِ﴾ بحيث تكون المدود متساوية بمقدار واحد.
والأولى الوقف على رأس كل آية.
وبالموازنة بين نعيم السابقين ونعيم أهل اليمين لا يخطئ القارئ في صفات كِلَا الجنتين، وبتدبر المعنى وتسلسله في الآيات الأولى من السورة يتضح المعنى فلا تشتبه عليه.

: ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ النون الأولى رقيقة والضاد مفخمة وكذا الألف بعدها.
ومما ينبغي التنبيه عليه أن القارئ ربما تهاون في المدود والهمزات من ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ بسبب تكرار الآية كثيرًا، فيراعى تحقيق مخرج الهمزة من أقصى الحلق، وإعطاء مد البدل حركتين، والمد المتصل أربع حركات، وإثبات حرف المد من ﴿رَبِّكُمَا﴾ وكذا المد العارض من ﴿تُكَذِّبَانِ﴾ بحيث تكون المدود متساوية بمقدار واحد.
والأولى الوقف على رأس كل آية.
وبالموازنة بين نعيم السابقين ونعيم أهل اليمين لا يخطئ القارئ في صفات كِلَا الجنتين، وبتدبر المعنى وتسلسله في الآيات الأولى من السورة يتضح المعنى فلا تشتبه عليه.

: ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ النون الأولى رقيقة والضاد مفخمة وكذا الألف بعدها.
ومما ينبغي التنبيه عليه أن القارئ ربما تهاون في المدود والهمزات من ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ بسبب تكرار الآية كثيرًا، فيراعى تحقيق مخرج الهمزة من أقصى الحلق، وإعطاء مد البدل حركتين، والمد المتصل أربع حركات، وإثبات حرف المد من ﴿رَبِّكُمَا﴾ وكذا المد العارض من ﴿تُكَذِّبَانِ﴾ بحيث تكون المدود متساوية بمقدار واحد.
والأولى الوقف على رأس كل آية.
وبالموازنة بين نعيم السابقين ونعيم أهل اليمين لا يخطئ القارئ في صفات كِلَا الجنتين، وبتدبر المعنى وتسلسله في الآيات الأولى من السورة يتضح المعنى فلا تشتبه عليه.