سورة الأنعام أحكام التجويد

﴿يَنْظُرُونَ﴾ إخفاء حقيقي علامته عدم وجود السكون فوق النون ﴿إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ﴾ مد منفصل، يليه إخفاء حقيقي ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ مد متصل ﴿آيَاتِ﴾ مد بدل ﴿يَنْفَعُ﴾ إخفاء حقيقي ﴿نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾ إظهار حلقي، وعند الوقف على المنون المنصوب يبدل التنوين ألفًا، ﴿آمَنَتْ﴾ مد بدل وفى التاء همس ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ إخفاء حقيقي، والباء مقلقلة ﴿فِي إِيمَانِهَا﴾ مد منفصل، يليه مد بدل، ثم مد طبيعى ﴿خَيْرًا قُلِ﴾ إخفاء حقيقي في حالة الوصل، وعند الوقف على ﴿خَيْرًا﴾ فيه مد عوض، والوقف أولى من الوصل ﴿انْتَظِرُوا إِنَّا﴾ إخفاء حقيقي، ثم مد منفصل، يليه غنة في النون المشددة ﴿مُنْتَظِرُونَ﴾ إخفاء حقيقي والراء مفخمة.

﴿إِنَّ﴾ غنة ﴿شِيَعًا لَسْتَ﴾ إدغام بغير غنة، وفي الوقف على ﴿شِيَعًا﴾ مد عوض ﴿شَيْءٍ﴾ عند الوقف مد لين ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُمْ﴾ غنة في النون، ثم مد منفصل ﴿ثُمَّ﴾ حرف غنة ﴿يُنَبِّئُهُمْ بِمَا﴾ إخفاء شفوي في الباء بعد الميم الساكنة، ولا يوجد عليها سكون في المصحف، علامة على أنها لا تظهر في النطق وإنما هي مخفاة فيما بعدها.

﴿مَنْ جَاءَ﴾ إخفاء حقيقي، ثم مد متصل ﴿يُجْزَى إِلَّا﴾ مد منفصل، واللام مرققة من ﴿يُظْلَمُونَ﴾ والظاء مفخمة.

﴿رَبِّي إِلَى﴾ مد منفصل ﴿صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ إدغام بغنة ﴿مُسْتَقِيمٍ دِينًا﴾ إخفاء حقيقي، كذا ﴿دِينًا قِيَمًا﴾ وفي ﴿قِيَمًا مِلَّةَ﴾ إدغام بغنة ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ قلقلة في الباء ﴿حَنِيفًا وَمَا﴾ إدغام بغنة.

﴿إِنَّ﴾ غنة، واللام من ﴿صَلَاتِي﴾ مرققة مع تفخيم الصاد.
ويوقف على ﴿وَمَحْيَايَ﴾ بسكون الياء والمد في الألف قبلها.

﴿لَهُ﴾ صلة صغرى ﴿وَأَنَا﴾ تحذف الألف وصلًا وتبقى وقفًا كالرسم، وفتحت نون ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾ للساكن بعدها خلافًا لقاعدة التخلص من التقاء الساكنين بالكسر.

﴿أَبْغِي﴾ الباء مقلقلة ﴿رَبًّا وَهُوَ﴾ إدغام بغنة ﴿شَيْءٍ﴾ مد لين عند الوقف، وكاف ﴿تَكْسِبُ﴾ فيها همس، ﴿وَازِرَةٌ وِزْرَ﴾ إدغام للتنوين في الواو مع الغنة، والراء مفخمة ﴿ثُمَّ﴾ غنة ﴿رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ﴾ إدغام تماثل صغير ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا﴾.
إخفاء حقيقي في الباء بعد الميم الساكنة ﴿كُنْتُمْ فِيهِ﴾ إخفاء شفوي للنون عند التاء، وإظهار شفوي للميم الساكنة عند الفاء.

﴿خَلَائِفَ﴾ مد متصل ﴿بَعْضٍ دَرَجَاتٍ﴾ إخفاء حقيقي ﴿دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ﴾ إدغام بغير غنة ﴿فِي مَا آتَاكُمْ﴾ مد بدل، قبله مد منفصل، قبله ﴿فِي﴾ مقطوعة عن ﴿مَا﴾ في رسم ما المصحف.
وعند الضرورة أو السؤال يجوز الوقف على ﴿فِي﴾ ثم يبدأ بها، ولا يبدأ بـ ﴿مَا﴾.
وفي نهاية الآيات مد عارض للسكون وقفًا.