سورة الصف أحكام التجويد

في باء ﴿ابْنُ﴾ قلقلة ﴿يَابَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ فيها مد طبيعي، يليه مد منفصل.
ومد متّصل.
وملحق بمد البدل ﴿إِنِّي﴾ غنة، ومد طبيعي ﴿إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا﴾ إدغام تماثل صغير، يليه إدغام بغير غنة.
وقد رسمت ﴿التَّوْرَاةِ﴾ بالياء لتحتمل قراءة الإمالة والتقليل فيها ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي﴾ فيها إقلاب.
وإدغام بغنة ﴿مِنْ بَعْدِي﴾ إقلاب ﴿اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ مد صلة طويلة، والبدء بهمزة وصل مكسورة ﴿فَلَمَّا﴾ غنة في الميم ﴿جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾ مد متّصل.
وإخفاء شفوي ﴿سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ إدغام بغنة للتنوين في الميم.

اللَّام رقيقة من ﴿أَظْلَمُ﴾ ﴿مِمَّنِ﴾ في الميم الثانية غنة.
وكسرت النون وصلًا للتخلص من التقاء السَّاكِنَيْن، وفي دال ﴿يُدْعَى﴾ قلقلة، ﴿لَا يَهْدِي الْقَوْمَ﴾ تحذف الياء وصلًا للساكن بعدها.

﴿لِيُطْفِئُوا﴾ قلقلة في الطاء ﴿مُتِمُّ﴾ غنة في الميم المشددة ﴿نُورِهِ﴾ صلة في الهاء.

﴿الَّذِي أَرْسَلَ﴾ مد منفصل ﴿رَسُولَهُ﴾ صلة قصيرة.
ومثلها ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾ و ﴿كُلِّهِ﴾.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل ﴿آمَنُوا﴾ مد بدلٌ ﴿تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ﴾ إخفاء حقيقي مرتين.
وإدغام تماثل صغير ﴿عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ إظهار حلقي.

﴿وَرَسُولِهِ﴾ صلة قصيرة ﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾ إخفاء حقيقي ﴿خَيْرٌ لَكُمْ﴾ إدغام بغير غنة ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي مرتين للكاف والتاء بعد النون الساكنة.

يراعى إظهار سكون الراء من ﴿يَغْفِرْ﴾ حتَّى لا تدغم في لام ﴿لَكُمْ﴾ ﴿وَيُدْخِلْكُمْ﴾ قلقلة في الدَّال ﴿جَنَّاتٍ تَجْرِي﴾ غنة.
يليها إخفاء حقيقي ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ إخفاء حقيقي، كذا ﴿طَيِّبَةً فِي﴾ ﴿جَنَّاتِ﴾ غنة في النون.
وفي دال ﴿عَدْنٍ﴾ قلقلة

﴿نَصْرٌ مِنَ﴾ إدغام بغنة للتنوين في الميم ﴿وَفَتْحٌ قَرِيبٌ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي الباء قلقلة وقفًا، وفي وصلها بالواو بعدها إدغام بغنة.

﴿كُونُوا أَنْصَارَ﴾ مد منفصل.
يليه إخفاء حقيقي.
وفي باء ﴿ابْنُ﴾ قلقلة.
والياء الثانية من ﴿لِلْحَوَارِيِّينَ﴾ محذوفة من الرسم.
ثابتة في النطق، وهو مد تمكين ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى﴾ إظهار حلقي.
يليه إخفاء حقيقي.
ومد منفصل ﴿أَنْصَارُ﴾ إخفاء حقيقي للنون عند الصاد ﴿فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ﴾ مد بدلٌ.
وبين التاء والطاء إدغام تجانس صغير بدون غنة ﴿مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ إقلاب للباء بعد النون، ومد منفصل، يليه مد متّصل، ومد بدل ﴿وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا﴾ إدغام تجانس صغير بين التاء الساكنة والطاء، يليه مد متّصل.
ثم إخفاء حقيقي بين التنوين والفاء، وقلقلة في الدَّال.