سورة الأنفال أحكام التجويد

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل ﴿النَّبِيُّ﴾ في النون غنة ﴿قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِّنَ﴾ أدغمت لام الفعل الساكنة في اللام بعدها من باب التماثل، وهو إدغام تماثل صغير، لسكون الحرف الأول وتحرك الثاني وليس فيه غنة؛ لأن الغنة تختص بالميم والنون.
وفي وقوع الفاء بعد النون الساكنة إخفاء حقيقي، يليه مد منفصل، ثم إدغام تماثل صغير بين الميمين.
﴿مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ﴾ من منفصل، يليه إدغام بغنة، وقد رُقق اسم الجلالة لكسر ما قبله ﴿خَيْرًا يُؤْتِكُمْ﴾ إدغام بغنة ﴿مِمَّا أُخِذَ﴾ غنة في الميم المشددة، ثم مد منفصل ﴿مِنْكُمْ﴾ إخفاء حقيقي ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ تنوين أتى بعده راء، فهو إدغام بغير غنة.

﴿وَإِنْ يُرِيدُوا﴾ نون ساكنة أتى بعدها ياء، فهو إدغام بغنة، وعدم وجود سكون فوق النون يدل على عدم إظهار هذه النون، فتكون إما مدغمة أو مخفاة أو منقلبة ﴿فَقَدْ﴾ قلقلة ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ إخفاء حقيقي، وفي الباء قلقلة ﴿مِنْهُمْ﴾ إظهار حلقي، والوقف عليها أولى، ومثلها في الإظهار ﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾.

﴿إِنَّ﴾ حرف غنة مشدد ﴿آمَنُوا﴾ مد بدل ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ إخفاء حقيقي ﴿آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ﴾ فيها مد بدل، يليه إدغام واو اللين في الواو بعدها بغير غنة، يليه مد منفصل، ثم مد متصل ﴿أَوْلِيَاءُ﴾ مد متصل ﴿مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ فيها إدغام تماثل صغير بين الميمين، يليه إدغام بغنة بين النون والواو، ثم إدغام تماثل صغير آخر، يليه إخفاء حقيقي، وفي الوقف على ﴿شَيْءٍ﴾ مد لين ﴿وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي﴾ كُسرت النون من ﴿وَإِنِ﴾ للساكن بعدها، وفي وقوع الصاد بعد النون الساكنة إخفاء حقيقي، يليه إظهار شفوي ﴿النَّصْرُ﴾ غنة في النون ﴿قَوْمٍ بَيْنَكُمْ﴾ إقلاب ﴿وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ﴾ إدغام تماثل صغير.
والراء من ﴿بَصِيرٌ﴾ مرققة وقفًا ومفخمة وصلًا.

﴿أَوْلِيَاءُ﴾ مد متصل، ﴿تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي﴾ إخفاء حقيقي مرتين للنون عند الفاء، وللتنوين عند الفاء ﴿وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴾ إخفاء حقيقي.

﴿آمَنُوا﴾ مد بدل ﴿آوَوْا وَنَصَرُوا﴾ فيها إدغام واو اللين في الواو بعدها من باب التماثل الصغير ﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ إدغام تماثل صغير، يليه إدغام بغنة، ثم إخفاء حقيقي.

﴿آمَنُوا﴾ مد بدل مد بدل ﴿مِنْ بَعْدُ﴾ إقلاب ﴿فَأُولَئِكَ﴾ مد متصل ﴿مِنْكُمْ﴾ إخفاء حقيقي ورسمت ﴿وَأُولُو﴾ بزيادة واو بعد الهمزة، وهي لا تنطق وقد رسمت هكذا بين يدى النبي صلى الله عليه وسلم ﴿بِبَعْضٍ فِي﴾ إخفاء حقيقي للتنوين عند الفاء ﴿إِنَّ﴾ غنة مشددة ﴿شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ إظهار حلقي ووجود الميم ذات العصا في نهاية السورة على أساس أن القارئ إذا وصل آخر السورة بأول السورة التالية فسيكون هذا إقلاباً لأنَّه تنوين بعده باء من ﴿بَرَاءَةٌ﴾.