أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذه الليلة

لفظ الحديث الذي ورد فيه:

79- لفظ أبي داود عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنُورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ، وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، ثُمَّ إِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ» ⁽¹⁾ .
80- لفظ الطبراني عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَمِنْ شَرِّ مَا قَبْلَهُ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، ثُمَّ إِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ» ⁽²⁾ .

شرح مفردات الحديث:

1- قوله: أمسينا أي: دَخَلَنا فِي المساء...أَيْ: أمسينا مُتلبِسِينَ بِحِفْظِكَ، أَوْ مَغْمُورِينَ بِنِعْمَتِكَ، أَوْ مُشْتَغِلِينَ بِذِكْرِكَ، أَوْ مُسْتَعِينِينَ بِاسْمِكَ، أَوْ مَشْمُولِينَ بِتَوْفِيَتِكَ، أَوْ مُتَحَرِّكِينَ بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ، أَوْ مُتَقَلِّبِينَ بِإِرَادَتِكَ، وقدرتك ⁽³⁾ .
2- «وأمسى الملك للَّه ⁽⁴⁾ : قال ابن هبيرة : «في هذا الحديث خيرٌ، وبركةٌ، وتعليمٌ لهذه الكلمات، وهي تشتمل على معانٍ، منها: أنه إذا أمسى، وإذا أصبح يُقرُّ بأنّ الملك للَّه ... والمُلك حقيقةً للَّه عز وجل، وأن المُلْك للَّه عز وجل ملكًا، وولايةً، واستحقاقًا، فإذا قال العبد ذلك، واعتقده بقلبه، خرج من قلبه تعظيمُ ملوك الدنيا، ثم أتبع ذلك بالحمد للَّه، وذلك على نعمه الكثيرة التي لا تُحصَى، منها: انفراد اللَّه تعالى بالمُلك، فإن المَلِكَ يغار من أن يكون المُلْك إلاّ له وحده، فإذا قضى سبحانه وتعالى بما يوافق محبة المؤمن، تعيَّن على المؤمن أن يحمد اللَّه تعالى على ذلك القضاء ⁽⁵⁾ .
3- قوله: رب العالمين: جمع عالم، وهو كل ما سوى اللَّه عز وجل، مثل عالم الإنس، وعالم الجن، وعالم الملائكة، وعالم الحيوانات، وغير ذلك، فهو تعالى الرب المدبر لشئون هذه العوالم التي ظهرت لنا، والتي لم تظهر لنا، وكذا رب كل عالم لم نقف على معرفته، قال العلامة السعدي : «الربّ: هو المربي جميع العالمين -وهم من سوى اللَّه- بخلقه إياهم، وإعداده لهم الآلات، وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة، التي لو فقدوها، لم يمكن لهم البقاء، فما بهم من نعمة، فمنه تعالى... فدل قوله ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ على انفراده بالخلق والتدبير، والنعم، وكمال غناه، وتمام فقر العالمين إليه، بكل وجه واعتبار» /5 تفسير السعدي، ص 39 ⁽⁶⁾ لسان العرب، 13/ 470، مادة (أله) ⁽⁷⁾ الفروق اللغوية للعسكري، ص 37 ⁽⁸⁾ جامع الأصول، لابن الأثير، 4/ 250 ⁽⁹⁾ مفردات ألفاظ القرآن، للراغب الأصفهاني، 2/ 171 ⁽¹⁰⁾ فيض القدير شرح الجامع الصغير، 1/ 298.
⁽¹¹⁾ لسان العرب، 5/ 240، مادة (نور) ⁽¹²⁾ شرح المشكاة للطيبي: الكاشف عن حقائق السنن، 6/ 2054 ⁽¹³⁾ النهاية في غريب الحديث والأثر، 5/ 253، مادة (هدي) ⁽¹⁴⁾ انظر: مفردات ألفاظ القرآن، للراغب الأصفهاني، 2/ 136 ⁽¹⁵⁾ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، 1/ 309، مادي (شر) ⁽¹⁶⁾ المفردات في غريب القرآن، 1/ 448، مادة (شر) ⁽¹⁷⁾ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، 4/ 1674 ⁽¹⁸⁾ انظر شرح عون المعبود، 5084 ⁽¹⁹⁾ وإذا أمسى تؤنث الضمائر /55 .

ما يستفاد من الحديث:

1- الفتح، والنصر، والنور، والبركة، والهداية، وغير ذلك هي رزق يسوقه اللَّه لمن أقبل على ربه، وأخلص لله في سؤاله.
2- الحث على قول هذا الذكر في الصباح والمساء، وهذا إشارة إلى أن المسلم العاقل لا يضيع وقت الصبح في نوم أو غفلة فهو وقت تقسم فيه الأرزاق وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللَّهم بارك لأمتي في بكورها» ⁽²⁰⁾ .
3- من أمسك بزمام يومه من أوله بالذكر والدعاء سلم له ذلك اليوم وكذا ليله وقد قال بعضهم: «يومك مثل جملك إن أمسكت أوله تبعك آخره» وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقعد يذكر ربه حتى يصلي الضحى ويقول: «الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا ولم يهلكنا بذنوبنا» ⁽²¹⁾ .
4- طلب الفتح من اللَّه إشارة إلى أن من أسمائه الحسنى «الفتاح»، قال ابن القيم : وكذلك الفتاح من أسمائه والفتح في أوصافه أمران فتح بحكم وهو شرع إلهنا والفتح بالأقدار فتح ثانٍ والرب فتاح بذين كليهما عدلًا وإحسانًا من الرحمن ⁽²²⁾ 5- طلب النصر من اللَّه تعالى: هو إثبات أن من أسمائه الحسنى: النصير، قال الحليمي : النصير هو الموثوق منه بأن لا يسلم وليه، ولا يخذله ⁽²³⁾ .
6- البركة كلها للَّه، ومن اللَّه؛ ولذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «البركة من اللَّه» ⁽²⁴⁾ ، وقال أيضًا: «وكلتا يدي ربي يمين مباركة» ⁽²⁵⁾ ، وحقيقة البركة كثرة الخير، ودوامه، وهو المستحق لذلك على الإطلاق، تبارك ربنا، وتباركت أفعاله وأوصافه.
7- ورد اسم الفتاح في القرآن مرة واحدة مفردًا في قوله: ﴿ قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ ﴾ ⁽²⁶⁾ ، ومرة بصيغة الجمع في قوله: ﴿وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾ ⁽²⁷⁾ ، وكذلك: خير الناصرين جاء مرة واحدة في القرآن بصيغة الجمع في قوله: ﴿بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ﴾ ^{(28) (29)} .