حديث: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ (٣٠)﴾
صحيح: رواه البخاري في الشروط (٢٧٣١ - ٢٧٣٢) عن عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، قال: أخبرني الزهري، قال أخبرني عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان، فذكراه.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
هذا الحديث جزء من قصة صلح الحديبية الذي وقع في السنة السادسة للهجرة، وهو حديث صحيح رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
شرح المفردات:
● الحديبية: مكان قرب مكة.
● هات: هاتِ (أي اكتب).
● بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: البسملة، وهي افتتاح الكتابة باسم الله.
● ما أدري ما هو: أي لا أعرف معنى "الرحمن" أو لا أعترف به.
● اكتب باسمك اللهم: أي اكتب "باسمك اللهم" بدلاً من "بسم الله الرحمن الرحيم".
شرح الحديث:
لما أراد النبي ﷺ كتابة وثيقة الصلح مع قريش، أمر الكاتب أن يبدأ بالبسملة كعادته في كتاباته، فقال: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
فاعترض سهيل بن عمرو (ممثل قريش) قائلاً: "أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو"، يعني أنه لا يعترف بهذا الاسم أو لا يعرفه، وطلب أن يكتب كما كان يكتب قبل الإسلام (أي بـ "باسمك اللهم").
فثار المسلمون وغضبوا، وأصرّوا على كتابة البسملة كاملة، لكن النبي ﷺ، حرصًا على المصالحة وإتمام الصلح، أمرهم بالتنازل وقال للكاتب: «اكتب باسمك اللهم».
الدروس المستفادة:
1- الحكمة والمرونة في الدعوة: النبي ﷺ تنازل عن صيغة البسملة تحقيقًا لمصلحة أعظم وهي الصلح والدخول في مكة، مما يدل على مرونة الإسلام وحكمته في التعامل مع غير المسلمين.
2- الأولويات في المفاضلة: المصالح العامة مقدمة على بعض الأمور الشكلية، ولو كانت مستحبة.
3- التعامل مع غير المسلمين بسماحة: النبي ﷺ لم يشدد على قريش في مسألة اللفظ، مع أن البسملة ذات قداسة، لكن المصلحة العليا كانت في الصلح.
4- ضبط النفس عند الغضب: المسلمون غضبوا لرفض سهيل البسملة، لكن النبي ﷺ هدأ من روعهم ووجههم للقرار الحكيم.
فوائد إضافية:
- هذا الموقف يدل على سمو أخلاق النبي ﷺ وحكمته في القيادة والدعوة.
- الصلح الذي تم في الحديبية كان بداية لنصر كبير، حيث قال الله تعالى: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا} [الفتح: 1]، وهو ما تحقق بعد ذلك بفتح مكة.
- فيه دليل على جواز المصالحة مع الكفار إذا كانت فيها مصلحة للمسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 727 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 702 مَنْ عَمِلَ بِقَوْلِهِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
- 703 أخلفت غازيا في أهله بمثل هذا؟
- 704 من يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول...
- 705 لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر...
- 706 أنزل الله القرآن على رسول الله فتلاه عليهم زمانا
- 707 إن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا، وليتعوذ بالله...
- 708 الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم
- 709 خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
- 710 إن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري...
- 711 مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه
- 712 هيت لك
- 713 ثلاثة تكلموا في المهد حديث ضعيف
- 714 أعطي يوسف شطر الحسن
- 715 لوط كان يأوي إلى ركن شديد
- 716 لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر
- 717 لو كنت آمر أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن...
- 718 المرأة تسجد لزوجها لو أمرت السجود لأحد
- 719 الرسل ظنت أن أتباعهم قد كذبوهم
- 720 الدقل والفارسي والحلو والحامض
- 721 مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله
- 722 من ذهب هو؟ من فضة هو؟ من نحاس هو؟ من...
- 723 احتملت القلوب على قدر يقينها وشكها
- 724 أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء المهاجرون
- 725 ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه...
- 726 مر بجدي أسك ميت، فتناوله، فأخذ بأذنه
- 727 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال سهيل أما الرحمن فوالله ما...
- 728 إن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة
- 729 إني أريت الجنة فتناولت منها عنقودا
- 730 شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام
- 731 من أحب أن يبسط له في رزقه فليصل رحمه
- 732 نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
- 733 فضل الله محمدا على الأنبياء وأهل السماء
- 734 قام موسى في قومه فذكرهم بأيام الله
- 735 يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني
- 736 شجرة تشبه المسلم لا يتحات ورقها
- 737 يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي عَذَابِ القَبْرِ
- 738 ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا
- 739 عن علي في تفسير قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ...
- 740 اللهم أمتي أمتي وبكى النبي لأمته
- 741 يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي
- 742 تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده
- 743 أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟
- 744 على الصراط
- 745 النياحة على الميت والنائحة إذا لم تتب قبل موتها
- 746 «فأشفع فيحد لي حدا ثم أخرجهم من النار وأدخلهم الجنة»
- 747 يخرج الله أناسا من النار بعد ما يأخذ نقمته منهم
- 748 فيسمعها مسترق السمع، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض
- 749 فيقرها في أذن وليه قر الدجاجة، فيخلطون فيها أكثر من...
- 750 امرأة حسنة تصلي خلف رسول الله ﷺ
- 751 خلق الملائكة من النور
معلومات عن حديث: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو
📜 حديث: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








