آمنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصارى

حديث: آمنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصارى

عن ابن عباس: ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾ قال: آمنوا ببعضٍ وكفروا ببعض، اليهود والنصارى.

صحيح: رواه البخاري في التفسير (٤٧٠٦) عن عبيد الله بن موسى، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، فذكره.

عن ابن عباس: ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾ قال: آمنوا ببعضٍ وكفروا ببعض، اليهود والنصارى.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الوارد عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، والذي يفسر قوله تعالى: ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾ [الحجر: 90].
### أولاً. تخريج الحديث والسياق
هذا الأثر مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى في سورة الحجر: ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾، وهو جزء من سياق الآيات التي تذم الذين فرقوا الدين وكانوا شيعًا. رواه الإمام البخاري في "صحيحه" في كتاب التفسير، والإمام أحمد، والطبري، وغيرهم بأسانيد صحيحة.
### ثانيًا. شرح المفردات
● أَنْزَلْنَا: أي أنزلنا العقاب والعذاب.
● الْمُقْتَسِمِينَ: من الاقتسام، أي الذين قسموا الدين وآمنوا ببعضه وكفروا ببعض.
### ثالثًا. شرح الحديث
بيّن ابن عباس رضي الله عنهما أن المقصود بـ "الْمُقْتَسِمِينَ" في الآية الكريمة هم اليهود والنصارى، لأنهم اقتسموا دين الله فآمنوا ببعض ما أنزل الله وكفروا ببعض.
● اليهود: قبلوا التوراة وأنكروا الإنجيل والقرآن.
● النصارى: قبلوا الإنجيل (مع تحريفه) وأنكروا التوراة الصحيحة والقرآن.
فالله تعالى أنزل عليهم العقاب بسبب هذا التفرق والتمزيق للدين، والقرآن يحذر المسلمين من سلوك نفس الطريق.
### رابعًا. الدروس المستفادة
1- ذم التفرق في الدين: فالآية والحديث يذمان من يأخذ ببعض الدين ويترك بعضه، كمن يقبل الأحكام التي توافق هواه ويرفض الأخرى.
2- التحذير من سلوك طريق اليهود والنصارى: في التفريق بين الرسل والكتب، والإيمان ببعض والكفر ببعض.
3- وجوب الإيمان بجميع ما أنزل الله: على المسلم أن يؤمن بجميع الرسل والكتب المنزلة من الله دون تفريق.
4- العقاب الشديد لمن فرق الدين: كما حل باليهود والنصارى بسبب تفريقهم، فهو تحذير للمسلمين من نفس المصير إذا اتبعوا منهجهم.
### خامسًا. معلومات إضافية
- هذه الآية نزلت في مشركي قريش الذين كانوا يقسمون القرآن إلى أساطير أولين وينكرون بعضه، لكن ابن عباس وسع المعنى ليشمل كل من فرق الدين.
- جاء في روايات أخرى أن "المقتسمين" هم الذين تقاسموا على تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن تفسير ابن عباس شامل لهذا المعنى وغيره.
فالحديث يعلمنا الاستمساك بالدين كاملًا غير مفرق، والبعد عن طريق أهل الكتاب الذين حادوا عن الصراط المستقيم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في التفسير (٤٧٠٦) عن عبيد الله بن موسى، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 766 من أصل 1947 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية