حديث: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩٧)﴾
صحيح: رواه مسلم في الزكاة (١٠٥٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، حدثني شرحبيل - وهو ابن شريك -، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما الذي رواه مسلم في صحيحه، يحمل معاني عظيمة في تحقيق السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة. وإليكم الشرح الوافي له:
الحديث:
عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ قال: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ».
1. شرح المفردات:
● أفلح: فاز ونجح وحقق السعادة والنجاح في الدنيا والآخرة.
● أسلم: استسلم لله بالتوحيد وانقاد له بالطاعة، وخضع لأوامره ونواهيه.
● رُزق كفافًا: الرزق الذي يكفي حاجته دون زيادة تفتنه أو نقص يضره.
● قنَّعه الله: جعله الله قانعًا بما أعطاه، راضيًا لا يتطلع إلى ما عند الآخرين.
2. شرح الحديث:
يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث عن ثلاثة أركان للفلاح الحقيقي:
الركن الأول: الإسلام
وهو أساس الفلاح وجوهره، فبدون الإسلام لا فلاح ولا نجاة. والإسلام هنا يشمل الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، واجتناب معاصيه. فهو يشمل الإسلام الظاهر والباطن.
الركن الثاني: الكفاف في الرزق
ليس الفلاح في كثرة المال، بل في أن يرزق المسلم قدرًا كافيًا من الرزق يقيم أوده ويحفظ كرامته، دون إسراف يجر إلى الطغيان، أو فقر يذهب بالعفة والكرامة. والكفاف هو القصد في الرزق الذي لا يجهد صاحبه في جمعه، ولا يشغله عن طاعة ربه.
الركن الثالث: القناعة
وهي من أعظم أسباب السعادة والطمأنينة، فإذا قنع العبد بما قسمه الله له، استراح من هم الحسد والطمع، وعاش قلبُه مطمئنًا. والقناعة هنا منة من الله تعالى يمن بها على من يشاء من عباده، فيرضيهم بما أعطاهم.
فجمع النبي ﷺ بين صلاح القلب بالإسلام، وصلاح الحال بالكفاف، وصلاح النفس بالقناعة.
3. الدروس المستفادة:
- أن الفلاح الحقيقي لا يكون إلا بالإسلام والاستقامة على دين الله.
- أن السعادة ليست في كثرة المال، بل في القناعة والرضا بقسمة الله.
- أن من أعظم النعم نعمة الكفاف، وهي أن يكفيك الله ما أهمك من أمر الرزق.
- أهمية دعاء الله بأن يرزقنا القناعة، فهي كنز لا يفنى.
- أن المسلم مطالب بأن يسعى للرزق، ولكن مع التوكل على الله والرضا بما يقسمه له.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من جوامع كلم النبي ﷺ، حيث جمع في كلمات قليلة معاني كبيرة.
- القناعة من صفات المؤمنين، كما في الحديث: «وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ».
- الكفاف نعمة عظيمة قد لا يدركها الكثيرون، فكم من غني شقي بحرصه، وكم من قنوع سعيد برضاه.
اللهم اجعلنا من المسلمين، وارزقنا الكفاف، وقنعنا بما رزقتنا، واجعلنا من الفائزين في الدنيا والآخرة.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 776 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 751 خلق الملائكة من النور
- 752 من تأخذه النار إلى كعبيه
- 753 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار
- 754 بيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب
- 755 إن الله خلق الرحمة مائة رحمة فأمسك عنده تسعا وتسعين
- 756 لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين
- 757 لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين
- 758 لا تستقوا من بئر ثمود واهريقوا ما استقوتم منها
- 759 استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم
- 760 الفاتحة هي أم القرآن والسبع المثاني والقرآن العظيم
- 761 من أطاعني واتبع ما جئت به ومن عصاني وكذب بما...
- 762 آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقتحمون فيها
- 763 أنا آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار
- 764 أخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي
- 765 إني ممسك بحجزكم وتغلبوني تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب
- 766 آمنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصارى
- 767 الذين جعلوا القرآن عضين هم أهل الكتاب
- 768 كفى الله المستهزئين بالرسول وأراهم عقوباتهم
- 769 سكن عثمان بن مظعون عند الانصار بعد القرعة
- 770 من دعا إلى هدى فله أجر من اتبعه
- 771 اسقه عسلا
- 772 اللهم إني أعوذ بك من البخل والكسل وأرذل العمر
- 773 أتاني رسول الله آنفا وأنت جالس
- 774 من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر
- 775 إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان
- 776 قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
- 777 طوبى لمن هدي للإسلام وعاش قانعا بالكفاف
- 778 الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا
- 779 أصحابنا هؤلاء مسلمون أخرجوهم مكرهين فاستغفروا لهم
- 780 هذا يومهم الذي فرض عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله، فالناس...
- 781 أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا
- 782 عنوان الحديث: نصبر ولا نعاقب
- 783 كان النبي لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر
- 784 من العتاق الأول: بنو إسرائيل والكهف ومريم
- 785 فَرَجَ سقف بيتي ونزل جبريل ففرج صدري
- 786 أخذ النبي اللبن في الإسراء وترك الخمر.
- 787 لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلى الله لي بيت...
- 788 انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون
- 789 أربعة يوم القيامة يدلون على الله بحجة
- 790 رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر فلم يدخل الجنة
- 791 يد المعطي يد العليا، وابدأ بمن تعول
- 792 من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في...
- 793 مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد
- 794 اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا
- 795 أن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك
- 796 ائذن لي بالزنا يا رسول الله
- 797 الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة
- 798 لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم
- 799 اتقاء الله يعطيك خيرا منه
- 800 لا إله إلا الله رجحت بهن السموات السبع والأرضين
معلومات عن حديث: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
📜 حديث: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








