الاستئذان مرة واحدة يجزئ عن الجماعة

حديث: الاستئذان مرة واحدة يجزئ عن الجماعة

عن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عن أبيه، عن جده قال: قيل: يا رسول الله! القوم يأتون الدار، فيستأذن واحد منهم أيجزئ عنهم جميعا؟ قال: «نعم» قيل: فيرد رجل من القوم أيجزئ عن الجميع؟ قال: «نعم» قيل: القوم يمرون فيسلم واحد منهم أيجزئ عن الجميع؟ قال: «نعم»، قيل: فيرد رجل من القوم أيجزئ عن الجميع؟ قال: «نعم».

حسن: رواه الطبراني في الكبير (٣/ ٨٤) عن إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا كثير بن يحيى، ثنا حفص بن عمر الرقاشي، ثنا عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عن أبيه، عن جده، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله تعالى أن ينفعنا بما ندرس ونعلم.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح بشواهده، ويتناول أحكاماً مهمة تتعلق بالاستئذان والسلام، وهي من آداب الإسلام الرفيعة.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● يأتون الدار: يقصد بهم الجماعة أو القوم الذين يصلون إلى باب دار شخص ما.
● يستأذن: يطلب الإذن بالدخول.
● أيجزئ عنهم جميعاً؟: هل يكفي ويغني عن الباقين، بحيث يسقط الفرض أو الأدب عن الجميع؟
● يرد رجل من القوم: أي يرد الرد على من خرج أو أجاب من أهل الدار.
● يسلم واحد: يقول السلام عليكم أو يُسلم تحية الإسلام.

ثانياً. شرح الحديث:

يسأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عدد من المواقف التي قد تحدث في الحياة الاجتماعية، فيجيبهم النبي صلى الله عليه وسلم بـ "نعم" في كل مرة، مما يدل على الجواز والكفاية. والتفصيل كما يلي:
1- الاستئذان جماعة: إذا جاء قوم إلى باب دار، فاستأذن واحد منهم نيابة عن الجميع، فإن هذا يكفي ويغني عن استئذان كل فرد منهم، وذلك تيسيراً وتخفيفاً على أهل الدار، ودفعاً للحرج والتكرار.
2- الرد على الاستئذان: إذا خرج صاحب الدار أو أحد أهله ورد على المستأذن، فإن رد واحد من القوم يكفي عن الجميع، ولا يلزم أن يرد كل فرد، بل يمثل الرد عن الجماعة.
3- السلام جماعة: إذا مر قوم على شخص أو جماعة، فسلم واحد منهم، فإن السلام يجزئ عن الجميع، وتحصل به سنة السلام للجماعة.
4- رد السلام جماعة: إذا سلم شخص على جماعة، فرد واحد منهم السلام، فإن ذلك يكفي عن الباقين، ولا يلزم أن يرد كل فرد، بل يحصل الفضل والكفاية برد واحد.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- التيسير ورفع الحرج: من مقاصد الشريعة التيسير على الناس ورفع المشقة، وهذا الحديث نموذج لذلك، حيث أسقط التكليف عن الجماعة بكفاية فعل الواحد.
2- تنظيم السلوك الاجتماعي: الشرع ينظم علاقات الناس بعضهم ببعض، ويبين الآداب في الاستئذان والسلام حتى لا يقعوا في الحرج أو الإثم.
3- المشاركة في الخير: إذا فعل واحد من الجماعة ما يشرع، فإن الثواب يعم الجميع، كما أن الإجزاء يحصل بفعل الواحد.
4- الاستئذان آداب وأحكام: الاستئذان ليس مجرد دق الباب، بل له آداب عديدة، منها أن لا يقف المستأذن أمام الباب مباشرة، وأن يخفض صوته، وغير ذلك.
5- السلام سنة مؤكدة: السلام من سنن النبي صلى الله عليه وسلم المؤكدة، وهو من أسباب المحبة والألفة بين المسلمين.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن فعل الواحد ينوب عن الجماعة في الأمور التعبدية الاجتماعية مثل السلام والاستئذان.
- لو استأذن كل واحد أو سلم كل واحد، لكان أفضل، لكن الكفاية حاصلة بفعل الواحد.
- ينبغي أن يكون المستأذن أو المسلّم ممثلاً للجماعة، بحيث يعلم أنهم راضون بفعله.
- هذه الأحكام من محاسن الإسلام، حيث يراعي التيسير وعدم التكليف بما لا طاقة للناس به.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الكبير (٣/ ٨٤) عن إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا كثير بن يحيى، ثنا حفص بن عمر الرقاشي، ثنا عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عن أبيه، عن جده، قال: فذكره.
وإسناده حسن من أجل حسن بن حسن بن علي وكثير بن يحيى فإنهما حسنا الحديث.
وأما الهيثمي فقال في المجمع (٨/ ٣٥): «فيه كثير بن يحيى، وهو ضعيف».
قال الأعظمي: هو صدوق كما قال أبو زرعة، وقال أبو حاتم: «محله الصدق»، وذكره ابن حبان في الثقات، وهو مترجم في الجرح والتعديل (٧/ ١٥٨)، ولسان الميزان (٤/ ٤٨٥).
تنبيه: وقع في مطبوعة المعجم الكبير: «حفص بن عمر الرقاشي»، والأشبه بالصواب: «حفص بن عمرو الرقاشي».
وهو ابن ربال الربالي من رجال التهذيب.
وفي معناه ما روي عن علي بن أبي طالب مرفوعا: «يجزئ عن الجماعة إذا مرّوا أن يسلم أحدهم، ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم».
رواه أبو داود (٥٢١٠)، والبزار (٥٣٤)، وأبو يعلى (٤٤١) كلهم من طريق سعيد بن خالد الخزاعي، حدثني عبد الله بن الفضل، حدثنا عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب، فذكره.
وسعيد بن خالد ضعّفه أبو زرعة وأبو حاتم، وقال البخاري: «فيه نظر».
وساق الدارقطني في العلل (٤/ ٢٢) الاختلاف في إسناده، ثم قال: «والحديث غير ثابت، تفرد به سعيد بن خالد المدني، عن عبد الله بن الفضل، وليس بالقوي يعني خالد بن سعيد».
وقال ابن حبان: «كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد».
وقال ابن عبد البر: هذا حديث حسن لا معارض له.
قال الأعظمي: لعله قال ذلك لشواهده منها ما سبق، ومنها:
ما رواه مالك في السلام (١) عن زيد بن أسلم أن رسول الله ﷺ قال: «يسلم الراكب على الماشي، وإذا سلّم من القوم واحدٌ أجزأ عنهم». وهذا مرسل.
وللحديث شواهد أخرى لكنها معلولة.
وبهذا الحديث قال جماعةٌ من أهل العلم منهم مالك والشافعي أنه إذا سلّم رجل على جماعة، فردَّ عليه واحدٌ منهم أجزأ عنهم، ودخل في معنى قوله: ﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء: ٨٦].
وقال غيرهم: «إنه لا بد لكل من سمع أن يرد عليه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 365 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الاستئذان مرة واحدة يجزئ عن الجماعة

📜 حديث: الاستئذان مرة واحدة يجزئ عن الجماعة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الاستئذان مرة واحدة يجزئ عن الجماعة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الاستئذان مرة واحدة يجزئ عن الجماعة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الاستئذان مرة واحدة يجزئ عن الجماعة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية