حديث: الحق بالعرب أرض قضاعة إذا رأيت البناء علا سلع
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب بلوغ بناء المدينة إلى سلع
أحببت أن أجعلك مع أصحابك وخفت عليك جهال الناس.
حسن: رواه ابن الأعرابي في معجمه (١٠٩) عن محمد، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا صالح ابن عمر، حدّثنا عاصم بن كليب، عن أبي الجويرية، عن زيد بن خالد الجرمى، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النالي:
نص الحديث:
عن زيد بن خالد الجرمي قال: كنت جالسا عند عثمان إذ أتاه شيخ، فلما رآه القوم قالوا: أبو ذر، فلما رآه قال: مرحبا وأهلا بأخي، فقال أبو ذر: مرحبا وأهلا يا أخي، لقد أغلظت علينا في العزيمة، وايم اللَّه لو عزمت علي أُخبره الخُبُور ما استطعت، أني خرجت مع النبي ﷺ ذات ليلة متوجها نحو بني فلان فلما جاء جعل يصعد بصره ويصوبه ثم قال لي: «ويحك بعدي» فبكيتُ فقلتُ: يا رسول اللَّه، وإني لباق بعدك؟ قال: «نعم، فإذا رأيت البناء علا سلع فالحقْ بالعرب أرض قضاعة فإنه سيأتي يوم قاب قوسين أو رمح أو رمحين» يعني خير من كذا وكذا. قال عثمان: أحببت أن أجعلك مع أصحابك وخفت عليك جهال الناس.
1. شرح المفردات:
● أغلظت علينا في العزيمة: أي اشتدت علينا في الأمر والنهي، وقسوت في الحكم.
● الخُبُور: جمع خَبَر، أي الأخبار والأحداث.
● يصعد بصره ويصوبه: يرفع نظره وينزله، كناية عن التأمل والتفكير.
● ويحك: كلمة تقال للتحذير أو التعجب، ومعناها هنا للعطف والتحذير.
● بعدي: أي بعد وفاتي.
● البناء علا سلع: "سلع" جبل في المدينة المنورة، والمعنى: إذا رأيت البناء قد ارتفع وعلا على جبل سلع.
● الحق بالعرب أرض قضاعة: اذهب إلى أرض قبيلة قضاعة (من القبائل العربية).
● قاب قوسين أو أدنى: تعبير عن القرب الشديد، والمقصود هنا قرب وقوع الفتن.
● جهال الناس: أي السفهاء أو من لا يعرفون قدر الصحابة.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يحكي قصة لقاء أبي ذر الغفاري رضي الله عنه بالخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وفيه تذكير أبي ذر بنصيحة النبي صلى الله عليه وسلم له.
● السياق: يجلس زيد بن خالد الجرمي عند الخليفة عثمان رضي الله عنه، فيدخل عليه أبو ذر رضي الله عنه، فيرحب به عثمان ترحيبًا حارًا قائلاً: "مرحبا وأهلا بأخي"، فرد أبو ذر بالمثل، ثم ذكر أبي ذر أن عثمان قد اشتد عليه في بعض الأمور (ربما إشارة إلى نفي أبي ذر إلى الربذة)، ثم استشهد أبي ذر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم له.
● حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي ذر ليلة، وتوجه نحو بني فلان (قبيلة معينة)، فجعل النبي يرفع بصره وينزله متأملاً، ثم قال له: "ويحك بعدي" أي: يا أبا ذر، ستكون بعدي وستعيش بعد وفاتي. فبكى أبو ذر واستفهم: هل سأبقى بعدك؟ فأكد له النبي ذلك، ثم نصحه قائلاً: إذا رأيت البناء قد علا جبل سلع (إشارة إلى ازدهار العمران وكثرة البناء في المدينة)، فاذهب إلى أرض قضاعة (من القبائل العربية)، فإنه سيكون هناك فتنة شديدة قريبة الوقوع ("قاب قوسين أو أدنى").
● رد عثمان: قال عثمان لأبي ذر: "أحببت أن أجعلك مع أصحابك وخفت عليك جهال الناس"، أي أن عثمان رضي الله عنه نفى أبا ذر إلى الربذة (مكان خارج المدينة) لحمايته من الفتنة ومن جهلة الناس الذين قد يؤذونه أو يفتنونه.
3. الدروس المستفادة:
1- حكمة الصحابة في التعامل مع الفتن: فعل عثمان رضي الله عنه كان بدافع الحماية لأبي ذر، وليس عقابًا، مما يدل على حكمة الصحابة في إدارة الأمور وحرصهم على سلامة إخوانهم.
2- طاعة ولي الأمر: أبو ذر رضي الله عنه قبل نفي عثمان له، مع أنه كان صعبًا عليه، لكنه أطاع ورضي بقضاء الله وقدره.
3- النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن الغيب: هذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر عن وقوع الفتن بعد وفاته، ونصح الصحابة بالابتعاد عن مواطن الفتن.
4- الابتعاد عن الفتن: من الحكمة في الإسلام الابتعاد عن مواطن الفتن وعدم الخوض فيها، كما نصح النبي صلى الله عليه وسلم أبا ذر باللجوء إلى البادية حين ترتفع الفتن.
5- الحزن على فراق النبي صلى الله عليه وسلم: بكاء أبي ذر عند سماعه أنه سيعيش بعد النبي يدل على شدة حبه للنبي صلى الله عليه وسلم وخوفه من الفراق.
4. معلومات إضافية:
● أبو ذر الغفاري: من السابقين إلى الإسلام، معروف بزهده وورعه وصدقه.
● عثمان بن عفان: ثالث الخلفاء الراشدين، معروف بحلمه وكرمه وتقواه.
● الفتنة التي أشير إليها: هي الفتنة التي وقعت في آخر عهد عثمان رضي الله عنه، والتي أدت إلى استشهاده، ثم الفتنة بين الصحابة بعد ذلك.
● الربذة: مكان قرب المدينة، نفى إليه عثمان أبا ذر لحمايته.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بالحق، ويجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل عاصم بن كليب فإنه حسن الحديث.
ومحمد، شيخ ابن الأعرابي هو: ابن عبيد اللَّه بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن المنادي حسن الحديث أيضًا.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده - المطالب (٤٣٣٨) من طريق طلحة بن عمرو، عن عاصم ابن كليب نحوه مختصرًا -.
وطلحة بن عمرو متروك.
قوله: «أرض قضاعة» كانت مساكنهم نجران جنوب المدينة، وهم من العرب العاربة من القحطانيين، ثم انتشروا في الحجاز والشام شرقا وشمالًا.
تنبيه: وقع في النسخة المطبوعة: «فالحقْ بالمغرب» وهو تصحيف، والصواب أنه «العرب».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 246 من أصل 409 حديثاً له شرح
- 221 العلم يلتمس عند الأصاغر من أشراط الساعة
- 222 تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان
- 223 اضطراب أليات نساء دوس على ذي الخلصة
- 224 عنوان الحديث: إن بين يدي الساعة كذابين
- 225 دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله
- 226 حتى يعبدوا الأوثان ويكون في أمتي ثلاثون كذابون
- 227 في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة
- 228 صاحب اليمامة وصاحب صنعاء العنسي وصاحب حمير والدجال
- 229 إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراط الساعة
- 230 أن تلد الأمة ربتها ويرى الحفاة العالة يتطاولون في البنيان
- 231 لن تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع
- 232 أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع
- 233 مؤمن بين كريمين أفضل الناس
- 234 بادر بالصدقة قبل فوات الاوان
- 235 لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض
- 236 تَقِيءُ الأَرْضُ أَفْلاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الأُسْطُوَانِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِض
- 237 حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدًا يقبلها منه
- 238 الفرات يحسر عن كنز من ذهب
- 239 يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه
- 240 الفرات يحسر عن جبل من ذهب فيقتل من كل مائة...
- 241 السباع تكلم الإنس قبل قيام الساعة
- 242 ذئب يتكلم مع راعي الغنم
- 243 الذئب الذي تكلم مع الراعي
- 244 تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى
- 245 لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير...
- 246 الحق بالعرب أرض قضاعة إذا رأيت البناء علا سلع
- 247 المساكن تبلغ إهاب أو يهاب
- 248 من يأكل الحشف يأكله يوم القيامة
- 249 حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة
- 250 حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه
- 251 حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف
- 252 من أشراط الساعة قتال قوم ينتعلون نعال الشعر
- 253 حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه
- 254 رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه
- 255 حتى يملك رجل من الموالي يقال له جهجاه
- 256 تغزون فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله
- 257 تقوم الساعة والروم أكثر الناس
- 258 فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا
- 259 تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس
- 260 الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة
- 261 ينزل الروم بالأعماق أم بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة
- 262 تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزو أنتم وهم عدوا من...
- 263 عن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب دمشق.
- 264 لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق
- 265 الروم بالأعماق أم بدابق حتى ينزلوا لا تقوم الساعة
- 266 المسلمون يقتلون اليهود حتى يختبئوا وراء الحجر والشجر
- 267 يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله
- 268 السنة أن تمطروا ولا تنبت الأرض شيئًا
- 269 لا تقوم الساعة حتى لا تمطر السماء ولا تنبت الأرض
- 270 من صعق تلكم الغداة
معلومات عن حديث: الحق بالعرب أرض قضاعة إذا رأيت البناء علا سلع
📜 حديث: الحق بالعرب أرض قضاعة إذا رأيت البناء علا سلع
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الحق بالعرب أرض قضاعة إذا رأيت البناء علا سلع
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الحق بالعرب أرض قضاعة إذا رأيت البناء علا سلع
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الحق بالعرب أرض قضاعة إذا رأيت البناء علا سلع
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








