حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه

حديث: حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق، يربطون خيلهم بالنخل»

صحيح: رواه ابن ماجه (٤٠٩٩)، وأحمد (١١٢٦١)، وصحّحه ابن حبان (٦٧٤٧) كلهم من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث الفتن والملاحم التي أخبر عنها النبي ﷺ، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مستعيناً بالله ثم بما ورد في كتب أهل العلم المعتمدة.

الحديث بلفظه كاملاً:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق، يربطون خيلهم بالنخل».
مصدر الحديث: أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 2928)، ومسلم في صحيحه (رقم 2912).

1. شرح المفردات:

● صغار الأعين: أي أن عيونهم ضيقة وصغيرة.
● عراض الوجوه: عريضة الوجوه، أي أن وجوههم عريضة وممتلئة.
● حدق الجراد: "الحَدَق" (بفتح الحاء والدال) هي عيون الجراد التي تبدو صغيرةً وبارزة. وشبه عيونهم بها.
● المجان المطرقة: "المجان" جمع مِجَنّ، وهو الترس من الجلد. و"المطرقة" التي طُرقت بالمطارق فاتسعت وتقوّست. فشبه وجوههم بالتروس المستديرة العريضة.
● ينتعلون الشعر: أي يلبسون نعالاً مصنوعة من شعر الحيوانات.
● يتخذون الدرق: "الدَّرَق" جمع دِرْع، وهي ما يلبس للوقاية في الحرب كالدرع.
● يربطون خيلهم بالنخل: أي يربطون خيولهم بجذوع النخل.

2. شرح الحديث:

يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث عن علامة من علامات قرب قيام الساعة، وهي حصول قتال بين المسلمين وبين قوم ذوي أوصاف بدنية ومادية خاصة.
● "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً...": هذا تأكيد على أن هذا القتال سيقع لا محالة، وهو من أشراط الساعة.
● صفاتهم الخَلقية: (صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة)
هذه أوصاف تنطبق على قوم الترك، وخاصة التتار والمغول الذين غزوا العالم الإسلامي في القرن السابع الهجري، وكانت صفاتهم مطابقة تماماً لهذا الوصف النبوي. وقد ذكر عدد من شراح الحديث كالحافظ ابن حجر العسقلاني والنووي أنهم أهل تلك البلاد من الترك وغيرهم.
● صفاتهم المادية والحربية: (ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق، يربطون خيلهم بالنخل)
● "ينتعلون الشعر": يدل على بداوتهم وقسوة عيشهم، حيث يصنعون نعالهم من شعر الحيوانات بدلاً من الجلد المدبوغ.
● "يتخذون الدرق": يدل على قوتهم الحربية واستعدادهم للقتال، والدرق هي الدروع التي يتقون بها السلاح.
● "يربطون خيلهم بالنخل": يدل على أنهم سيأتون من بلاد فيها نخيل، أو أنهم سينزلون في أرض فيها نخيل فيربطون خيولهم بها. وهذا يوافق أن غزوهم كان للعراق وبلاد فارس وغيرها من البلاد التي تكثر فيها النخيل.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- صدق نبوة محمد ﷺ: فقد أخبر بأمر غيبي قبل وقوله بمئات السنين، ثم تحقق точно كما وصف. وهذا من أعظم الأدلة على صدقه.
2- العلم بالغيب لا يعلمه إلا الله: فالله تعالى وحده هو الذي يعلم الغيب، ويطلع عليه من يشاء من أنبيائه.
3- الاستعداد الدائم للأمة: الحديث يخبر عن قتال، وهذا يدفع الأمة إلى أن تكون دائماً في حالة استعداد وقوة لمواجهة أعدائها.
4- أن الفتن والملاحم من علامات الساعة: مما يزيد المؤمن إيماناً ويقيناً باليوم الآخر، ويجعله يستعد له بالأعمال الصالحة.
5- الحكمة من ذكر أوصاف الأعداء: حتى تكون الأمة منتبهة لهم ومعرفة لصفاتهم، فلا تفاجأ بهم.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من أحاديث الملاحم التي وقعت بالفعل كما توقع كثير من العلماء، حيث اجتاح التتار بجيوشهم الجرارة بلاد الإسلام في القرن السابع الهجري، ودمروا بغداد عاصمة الخلافة العباسية سنة 656 هـ، وكانت معركة عين جالوت الفاصلة بقيادة الملك المظفر سيف الدين قطز رحمه الله هي البداية لانكسار موجة التتار وطردهم من بلاد الإسلام.
- يستفاد من الحديث أيضاً أن الأمة الإسلامية ستظل تقاتل أعداءها حتى قيام الساعة، وهذا требует منها أن تتخذ الأسباب المادية والمعنوية للثبات والنجاح.
أسأل الله أن يحفظ المسلمين من كل شر، وأن يعز الإسلام والمسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٤٠٩٩)، وأحمد (١١٢٦١)، وصحّحه ابن حبان (٦٧٤٧) كلهم من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.
وإسناده صحيح.
ولا يصح ما روي عن بريدة بن الحصيب قال: كنت جالسا عند النبي ﷺ فسمعت النبي ﷺ يقول: «إن أمتي يسوقها قوم عراض الأوجه صغار الأعين كأن وجوههم الحجف ثلاث مرار حتى يلحقوهم بجزيرة العرب أما السابقة الأولى فينجو من هرب منهم وأما الثانية فيهلك بعض وينجو بعض وأما الثالثة فيصطلون كلهم من بقي منهم»، قالوا: يا نبي اللَّه من هم؟ قال: «هم الترك» قال: «أما والذي نفسي بيده ليربطن خيولهم إلى سواري مساجد المسلمين». قال: وكان بريدة لا يفارقه بعيران أو ثلاثة، ومتاع السفر، والأسقية، يُعدّ ذلك للهرب مما سمع من النبي ﷺ من البلاء من أمراء الترك.
رواه أحمد (٢٢٩٥١) والسياق له، وأبو داود (٤٣٠٥)، والحاكم (٤/ ٤٧٤) كلهم من طريق بشير بن مهاجر، حدثني عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه قال: فذكره.
ولفظ أبي داود والحاكم مختصر مع بعض الاختلاف.
وبشير بن مهاجر هو الغنوي الكوفي مختلف فيه وهو عندي حسن الحديث إذا كان لحديثه أصل وليس فيه نكارة، وأما إذا تفرد فلا يقبل تفرده، ولذا قال أحمد: منكر الحديث، وقد اعتبرت أحاديثه فإذا يجيء بالعجائب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 253 من أصل 409 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه

📜 حديث: حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية