الروم بالأعماق أم بدابق حتى ينزلوا لا تقوم الساعة

حديث: الروم بالأعماق أم بدابق حتى ينزلوا لا تقوم الساعة

عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه ﷺ قال: «لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أم بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصادفوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا واللَّه لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب اللَّه عليهم أبدا، ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند اللَّه، ويفتتح الثلث، لا يفتنون أبدا، فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم ﷺ، فأمّهم، فإذا رآه عدو اللَّه ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله اللَّه بيده، فيريهم دمه في حربته».

صحيح: رواه مسلم في الفتن (٢٨٩٧) من طريق زهير بن حرب، حدّثنا معلى بن منصور، حدّثنا سليمان بن بلال، حدّثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فحديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي ذكرته من الأحاديث العظيمة التي تتحدث عن علامات من علامات الساعة الكبرى، وله شرح مفصل كما يلي:

أولاً. شرح المفردات:

● الأعماق أو دابق: موضعان بالشام، والأعماق مكان قرب أدنى الشام، ودابق بلدة قرب حلب.
● خلوا بيننا: اتركونا وحدنا.
● الذين سبوا منا: أي الأسرى من المسلمين عند الروم.
● ينهزم ثلث: يفر ثلث الجيش المسلم.
● يقتل ثلثهم: يستشهد ثلث الجيش.
● يفتتح الثلث: ينتصر الثلث الباقي.
● علّقوا سيوفهم بالزيتون: وضعوا أسلحتهم على أشجار الزيتون استراحة بعد النصر.
● ذاب كما يذوب الملح: dissolve like salt dissolves in water - أي يذوب من شدة الخوف والهلع.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبر النبي ﷺ عن حدث عظيم يسبق نزول عيسى ابن مريم عليه السلام، حيث:
1. تنزل جيوش الروم (أي النصارى) في منطقة بالأرض الشام (الأعماق أو دابق).
2. يخرج لهم جيش من المدينة المنورة، وهو من خيار أهل الأرض في ذلك الزمان.
3. يطلب الروم من المسلمين أن يتركوا لهم الأسرى المسلمين ليقاتلوهم، فيرفض المسلمون ويتقاتل الفريقان.
4. ينقسم جيش المسلمين إلى ثلاثة أقسام:
- ثلث يفر من الزحف ولا يتوب الله عليهم بسبب فرارهم من الزحف.
- ثلث يستشهد، وهم أفضل الشهداء.
- ثلث ينتصر ولا يقع في فتنة، ثم يفتحون مدينة القسطنطينية.
5. بعد الانتصار وتقسيم الغنائم، يخدعهم الشيطان بإشاعة أن المسيح الدجال قد خلفهم في ذراريهم (أي ظهر في ديارهم)، فيسرعون بالعودة.
6. عندما يصلون إلى الشام، يكتشفون أن الخبر كذب، وفي هذه الأثناء يظهر الدجال حقًا.
7. بينما يستعد المسلمون للقتال ويصلون للصلاة، ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيصلي بهم.
8. عندما يرى الدجالُ عيسى عليه السلام، يذوب كما يذوب الملح في الماء من شدة الخوف، ثم يقتله عيسى عليه السلام بحربته (رمحه) ويظهر دمه للناس.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- الإيمان بالغيب: الحديث يؤكد ضرورة الإيمان بالغيبيات التي أخبر عنها النبي ﷺ.
2- ثبات المسلمين: رفض المسلمين تسليم إخوانهم الأسرى للعدو يدل على التضحية والوفاء.
3- أجر الشهادة: بيان فضل الشهداء في سبيل الله، وأنهم أفضل الشهداء.
4- خداع الشيطان: يحذر الحديث من مكائد الشيطان وألاعيبه حتى مع الصالحين.
5- نزول عيسى عليه السلام: من أشراط الساعة الكبرى نزول عيسى ابن مريم وقتله للمسيح الدجال.
6- التمسك بالصلاة: حتى في أحلك الظروف وأوقات الحرب، لا تترك الصلاة.

رابعًا. معلومات إضافية:

- الحديث رواه مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بأشراط الساعة.
- القسطنطينية هي إسطنبول حالياً، وقد فتحها المسلمون في عهد الدولة العثمانية، لكن الفتح المذكور في الحديث قد يكون فتحاً آخر.
- نزول عيسى عليه السلام وقتاله للدجال من العقائد الثابتة في الإسلام.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الفتن (٢٨٩٧) من طريق زهير بن حرب، حدّثنا معلى بن منصور، حدّثنا سليمان بن بلال، حدّثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.
وأما ما روي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال». فلا يصح إسناده.
رواه أبو داود (٤٢٩٤)، والطحاوي في شرح المشكل (٥١٩ - ٥٢٠) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، فذكره.
وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان متكلم فيه، وهو حسن الحديث عندي ما لم يأت بما ينكر عليه، أو يتفرد بما لا أصل له، وقد تفرد بهذا الحديث، ولا يحتمل تفرده لمثل هذا، ولذا عدّه الذهبي من جملة مناكيره، واختلف عليه أيضًا في إسناده ساق بعض الاختلاف الدارقطني في العلل (٦/ ٥٣).
وكذلك لا يصح ما روي أيضًا عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر».
رواه أبو داود (٤٢٩٥)، والترمذي (٢٢٣٨)، وابن ماجه (٤٠٩٢)، وأحمد (٢٢٠٤٥) كلهم
من طرق عن أبي بكر بن أبي مريم، عن الوليد بن سفيان الغساني، عن يزيد بن قطيب السكوني، عن أبي بحرية، عن معاذ بن جبل، فذكره.
قال الترمذيّ: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
وهو كما قال؛ فإنه استغربه لتفرد الضعفاء والمجاهيل به، فإن يزيد بن قطيب السكوني لم يوثّقه أحد غير ابن حبان، ولذا قال الحافظ عنه «مقبول» أي عند المتابعة ولم يتابع.
والوليد بن سفيان مجهول، وأبو بكر بن أبي مريم هو أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم، وهو ضعيف.
وكذلك لا يصح ما روي عن عبد اللَّه بن بسر، أن رسول اللَّه ﷺ قال: «بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة»
رواه أبو داود (٤٢٩٦)، وأحمد (١٧٦٩١) كلاهما عن حيوة بن شريح الحمصي، ثنا بقية، عن بحير، عن خالد، عن ابن أبي بلال، عن عبد اللَّه بن بسر، فذكره.
ورواه ابن ماجه (٤٠٩٣) عن سويد بن سعيد، حدّثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن أبي بلال، عن عبد اللَّه بن بسر، فذكره.
كذا وقع عند ابن ماجه: «خالد بن أبي بلال» وهو وهم كما قال المزي في التحفة (٤/ ٢٩٤)، والصواب ما في رواية أبي داود وأحمد.
وابن أبي بلال هذا اسمه عبد اللَّه لا يعرف له راوٍ غير خالد بن معدان، ولم يوثّقه أحد غير ابن حبان، ولذا قال ابن حجر في التقريب «مقبول» أي عند المتابعة، ولم يتابع على هذه الرواية.
وهذا مشكل مع حديث معاذ بن جبل المذكور قبل هذا، وقد جزم أبو داود أن هذا الحديث أصح من حديث معاذ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 265 من أصل 409 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الروم بالأعماق أم بدابق حتى ينزلوا لا تقوم الساعة

📜 حديث: الروم بالأعماق أم بدابق حتى ينزلوا لا تقوم الساعة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الروم بالأعماق أم بدابق حتى ينزلوا لا تقوم الساعة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الروم بالأعماق أم بدابق حتى ينزلوا لا تقوم الساعة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الروم بالأعماق أم بدابق حتى ينزلوا لا تقوم الساعة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية