حديث: موتوا إن استطعتم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أن اللَّه يبعث في آخر الزمان ريحا تقبض روح كل مسلم، فيبقى شرار الناس وعليهم تقوم الساعة
صحيح: رواه ابن ماجه (٤٠٣٨)، والحاكم (٤/ ٤٣٤) كلاهما من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي حميد -يعني مولى مسافع-، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه، وصححه الألباني. وهو من الأحاديث التي تُنبئ عن مستقبل الأمة وتُحذر من الفتن.
أولاً. شرح مفردات الحديث:
● لَتَنْتَقُنَّ: أي لَتُصْفَيَنَّ وتُخْلَصَنَّ، من الانتقاء وهو الاختيار واصطفاء الأجود.
● أَغْفَالِهِ: جمع «غُفْل»، وهو رديء التمر وما يختلط به من شوائب وقشور، أو التمر الرديء الذي لا يُنتقى.
● خِيَارُكُمْ: أفاضلكم وأصلحكم في الدين والعلم والعمل.
● شِرَارُكُمْ: أردؤكم وأفسقكم، الذين قلّ دينهم وضَعُف إيمانهم.
● فَمُوتُوا إِنِ اسْتَطَعْتُمْ: دعاءٌ بالخير، وهو كناية عن تمني الموت خوفاً من الفتن وشدائد الزمان.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبر النبي ﷺ عن حال سيأتي على الأمة، حيث يموت الأخيار والصالحون واحداً تلو الآخر، ويبقى في الأرض الأرداء والفساق وأهل الأهواء، كما يُنقى التمر الجيد من الرديء والشوائب، فيُؤخذ الجيد ويُترك الرديء.
وقوله: «فموتوا إن استطعتم» ليس أمراً literal بالإقدام على الانتحار -وحاشا للرسول ﷺ أن يأمر بمعصية- بل هو تعبيرٌ عن شدة الكرب والحزن مما سيكون، وتمنٍّ للموت فراراً من الفتن، كما في قوله تعالى: {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ} [البقرة: 96]، وقول النبي ﷺ: «لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به...». فهو من باب الدعاء والتحذير من شدة البلاء.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- بشارة وتحذير: الحديث يجمع بين البشارة بوجود الأخيار والصالحين في الأمة، والتحذير من زمن تَقِلُّ فيه الخيرات ويَكْثُرُ الشر.
2- سنة إلهية: موت الصالحين ونُضوب منابع الخير من سنن الله في الأمم، وهو اختبار للباقين في التمسك بالدين.
3- الحث على التمسك بالدين: يحثنا الحديث على التمسك بالسنة والعمل الصالح، والاستعداد لما بعد موت العلماء والصالحين.
4- عدم اليأس: رغم قسوة الوصف، إلا أن فيه إشارة إلى أن الخير لا يزال موجوداً، ولكن بقلة، مما يدعو إلى السعي ليكون المرء من هؤلاء القلة.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من أمارات الساعة الصغرى، حيث يموت العلماء ويقل الخير.
- يستحب في مثل هذه الأزمنة الاجتهاد في الدعوة إلى الله، والصبر على الأذى، والعمل بما تبقى من علم.
- من الأدعية المأثورة: «اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات».
نسأل الله أن يثبتنا على دينه، وأن يجعلنا من عباده الصالحين، وأن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
والله أعلم.
تخريج الحديث
وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
قال الأعظمي: وهو كما قال، وأبو حميد مولى مسافع هو عبد الرحمن بن سعد المقعد كما جزم الدارقطني في العلل (٩/ ١٥٩) وهو ثقة وثّقه النسائي.
وأما تردد المزي ومن تبعه بأن الرجل المذكور في الإسناد هو المقعد أو رجل آخر فلا وجه له بعد جزم الدارقطني بأنه المقعد.
وفي معناه ما روي عن رويفع بن ثابت الأنصاري أنه قال: قرب لرسول اللَّه ﷺ تمر ورطب فأكلوا منه حتى لم يبق منه شيء إلا نواة فقال رسول اللَّه ﷺ: «أتدرون ما هذا؟» قالوا: اللَّه ورسوله أعلم قال: «تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا».
رواه ابن حبان (٧٢٢٥)، والحاكم (٤/ ٤٣٤) كلاهما من طريق ابن وهب قال: أخبرني عمرو ابن الحارث، عن بكر بن سوادة، أن سحيما حدثه عن رويفع بن ثابت الأنصاري، فذكره. وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد».
قال الأعظمي: في إسناده سحيم مجهول لأنه لم يوثّقه أحد غير أن ابن حبان ذكره في الثقات (٤/ ٣٤٣) وقال: «يروي عن رويفع بن ثابت، روى عن بكر بن سوادة».
وترجم له البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٩٣)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/
٣٠٣)، ولم يقولا فيه شيئًا.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 301 من أصل 409 حديثاً له شرح
- 276 يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم
- 277 يخسف بجيش يغزون البيت حتى يبقى الشريد
- 278 سيعوذ بهذا البيت قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا...
- 279 يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فيخسف بهم
- 280 إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريبا فقد أظلت الساعة
- 281 يخسف بجيش منهم
- 282 ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج
- 283 لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت
- 284 ابن مريم يهل بفج الروحاء حاجًا أو معتمرًا
- 285 ذو السويقتين من الحبشة يخرب الكعبة
- 286 يقلعها حجرًا حجرًا
- 287 يبايع لرجل ما بين الركن والمقام
- 288 يُهدَمُ البيت مرتين ويُرفع في الثالثة
- 289 كيف أنتم إذا مرج الدين وظهرت الرغبة واختلفت الإخوان
- 290 يا ليتني كنت مكانه
- 291 ليتني كنت مكان صاحب هذا القرب وليس بالدين إلا البلاء
- 292 يأتي زمان على أمتي يتمنون فيه الدجال
- 293 تأخذ ريح طيبة تحت آباط المؤمنين فتقبض أرواحهم
- 294 لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين...
- 295 لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى
- 296 ريح باردة من قبل الشام لا يبقى على وجه الأرض...
- 297 عنوان الحديث: إن الله يبعث ريحًا من اليمن ألين من...
- 298 لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس
- 299 من يتخذ القبور مساجد
- 300 يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة
- 301 موتوا إن استطعتم
- 302 لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله
- 303 لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس
- 304 إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات
- 305 الأمارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه بعضا
- 306 بادروا بالأعمال ستًا: الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من...
- 307 الأعور الكذاب مكتوب بين عينيه ك ف ر
- 308 الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر
- 309 الدجال أعور ومعه مثل الجنة والنار.
- 310 ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من...
- 311 الناس يفرون من الدجال في الجبال
- 312 من أدرك الدجال فليقع في الذي يراه نارًا فإنه ماء...
- 313 إن الدجال ممسوح العين، عليها ظفرة غليظة، مكتوب بين عينيه...
- 314 الدجال أعور العين اليسرى معه جنة ونار فناره جنة وجنته...
- 315 فتنة بعض الناس اخوف من فتنة الدجال
- 316 إني لأنذركموه ما من نبي إلا وقد أنذره قومه
- 317 المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية
- 318 "بينما أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر"
- 319 اطلبوها في العشر الأواخر وترًا
- 320 هو أهون على الله من ذلك
- 321 الدجال: مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن
- 322 إن مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين
- 323 الدجال أعور والله ليس بأعور
- 324 خروج الدجال
- 325 يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم
معلومات عن حديث: موتوا إن استطعتم
📜 حديث: موتوا إن استطعتم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: موتوا إن استطعتم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: موتوا إن استطعتم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: موتوا إن استطعتم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








