حديث: خسف بالبيداء فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب كل إنسان يبعث على ما مات عليه

عن عائشة قالت: عبث رسول اللَّه ﷺ في منامه، فقلنا: يا رسول اللَّه، صنعت شيئًا في منامك لم تكن تفعله، فقال: «العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش، قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبجداء خسف بهم»، فقلنا: يا رسول اللَّه إن الطريق قد يجمع الناس، قال: «نعم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون مهلكا واحدًا، ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم اللَّه على نياتهم».

متفق عليه: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (٢٨٨٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن محمد بن زياد، عن عبد اللَّه بن الزبير، أن عائشة قالت: فذكرته.

عن عائشة قالت: عبث رسول اللَّه ﷺ في منامه، فقلنا: يا رسول اللَّه، صنعت شيئًا في منامك لم تكن تفعله، فقال: «العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش، قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبجداء خسف بهم»، فقلنا: يا رسول اللَّه إن الطريق قد يجمع الناس، قال: «نعم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون مهلكا واحدًا، ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم اللَّه على نياتهم».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

الحديث:


عن عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله ﷺ في منامه، فقلنا: يا رسول الله، صنعت شيئًا في منامك لم تكن تفعله، فقال: «العجب إن ناسًا من أمتي يؤمون البيت برجل من قريش، قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم»، فقلنا: يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس، قال: «نعم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون مهلكًا واحدًا، ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم الله على نياتهم».

شرح المفردات:


● عبث: تحرك واضطراب في النوم.
● يؤمون البيت: يقصدون البيت الحرام (الكعبة) للحج أو العمرة أو الغزو.
● لجأ بالبيت: تحصن واعتصم بالكعبة.
● البيداء: مكان معروف بين مكة والمدينة، وهو صحراء واسعة.
● خسف بهم: swallowed them up - انشق الأرض وابتلعتهم.
● المستبصر: العالم بخطئه ولكنّه متبع للباطل.
● المجبور: المُكره على الخروج معهم.
● ابن السبيل: المسافر العابر الذي ليس من جماعتهم.
● مهلكًا واحدًا: هلاكًا واحدًا في الدنيا.
● مصادر شتى: مرجعًا مختلفًا في الآخرة (الجنة أو النار).
● يبعثهم الله على نياتهم: يحاسبهم ويجازيهم بحسب ما في قلوبهم.

شرح الحديث:


1- المناسبة: تحرك النبي ﷺ في نومه تحركًا غير معتاد، فسألته عائشة رضي الله عنها عن السبب، فأخبرها أن الله أريه رؤيا عن حدث عظيم سيقع في أمته.
2- الرؤيا: يخبر النبي ﷺ أن فئة من أمته سيخرجون إلى البيت الحرام بقيادة رجل من قريش (يدل على أنه من العرب المعروفين) وقد تحصن بالكعبة، ولكنهم عندما يصلون إلى صحراء البيداء، تُخسف بهم الأرض عقابًا من الله.
3- الإشكال والجواب: أشارت عائشة رضي الله عنها إلى أن الطريق قد يجمع أناسًا مختلفين في نياتهم، فليس كل من معهم مذنب، فأكد النبي ﷺ ذلك وبيّن أن ضمنهم:
● المستبصر: العالم بالحق لكنه اتبع الباطل عن عمد
● المجبور: المكره الذي خرج رغمًا عنه
● ابن السبيل: المسافر الذي لا علاقة له بهم
4- الحكمة الإلهية:رغم أن هلكوا جميعًا في الدنيا بعقاب عام، إلا أن الله سيفرّق بينهم في الآخرة فيجازي كلًا بحسب نيته:
- المؤمن المكره يُثاب على صبره وإيمانه
- المتعمد للباطل يعاقب على نيته السيئة
- العابر البريء يُحاسب حسب حاله

الدروس المستفادة:


1- عقوبة الله للطغاة: الخسف من آيات الله وعقوباته التي ينزلها بالطغاة والمتمردين.
2- النية أساس العمل: النية هي معيار الحساب عند الله، فالأعمال بالنيات.
3- التمييز بين الظاهر والباطن: قد يجتمع الناس في مكان واحد ولكن تختلف نواياهم ومآلهم.
4- التحذير من الفتن: الحديث تحذير من اتباع أهل الباطل والخروج معهم.
5- عدل الله تعالى: لا يظلم الله أحدًا، ويحاسب كل إنسان حسب نيته وعمله.

معلومات إضافية:


- هذا الحديث من أعلام نبوة محمد ﷺ حيث أخبر عن غيب سيحدث.
- وقعت أحداث مشابهة في التاريخ الإسلامي كخسف بالجيش الذي خرج مع عبد الله بن الزبير.
- الحديث يظهر رحمة النبي ﷺ بأمته وحرصه على تحذيرهم من الفتن.
- يستفاد منه أن العقوبات العامة في الدنيا لا تنافي التمييز في الآخرة.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (٢٨٨٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن محمد بن زياد، عن عبد اللَّه بن الزبير، أن عائشة قالت: فذكرته.
ورواه البخاريّ في البيوع (٢١١٨) عن محمد بن الصباح، حدّثنا إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن سوقة، عن نافع بن جبير بن مطعم، قال: حدثتني عائشة، قالت: فذكرته مختصرًا.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 18 من أصل 119 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خسف بالبيداء فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل

  • 📜 حديث: خسف بالبيداء فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: خسف بالبيداء فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: خسف بالبيداء فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: خسف بالبيداء فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب