من وضع اليدين على الركبتين في الصلاة

حديث: من وضع اليدين على الركبتين في الصلاة

عن عباس بن سهل الساعديّ، قال: اجتمع أبو حميد، وأبو أَسيد، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، فذكروا صلاة رسول الله ﷺ، فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ، فذكر صفة صلاة رسول الله، وقال فيه: فافترش رجله اليُسرى، وأقبل بصدر اليُمنى على قبلته، ووضع كفَّه اليُمنى على ركبته اليُمنى، وكفَّه اليُسرى على ركبته اليُسرى، وأشار بإصبعه - يعني السبَّابة.

حسن: رواه أبو داود (٧٣٤) والتِّرمذيّ (٢٩٣) كلاهما من طريق أبي عامر العقدي - هو عبد الملك بن عمرو، قال: أخبرني فُلَيح بن سليمان المدنيّ، حَدَّثَنَا عبَّاس بن سهل.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن عباس بن سهل الساعدي قال: اجتمع أبو حميد، وأبو أسيد، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر صفة صلاة رسول الله، وقال فيه: "فافترش رجله اليسرى، وأقبل بصدر اليمنى على قبلته، ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى، وكفه اليسرى على ركبته اليسرى، وأشار بإصبعه - يعني السبابة."
(رواه البخاري في "الأدب المفرد" وصححه الألباني).

الشرح التفصيلي:

# 1. شرح المفردات:

● اجتمع: التقى هؤلاء الصحابة الكرام في مجلس واحد.
● فذكروا صلاة رسول الله ﷺ: تحدثوا عن هيئة صلاته صلى الله عليه وسلم وكيفيتها، حرصًا منهم على معرفة السنة وتعلمها.
● أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ: قالها أبو حميد رضي الله عنه تواضعًا وحسن ظن، مع ثقته بما حفظه من هيئة صلاة النبي ﷺ.
● افترش رجله اليسرى: بسطها وجلس عليها، بحيث تكون تحت فخذه وساقه.
● أقبل بصدر اليمنى على قبلته: نصب رجله اليمنى وأقامها على أطراف الأصابع، متوجهًا بباطنها نحو القبلة.
● ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى، وكفه اليسرى على ركبته اليسرى: وضع يديه على ركبتيه في هذا الجلسة.
● وأشار بإصبعه - يعني السبابة: حرك سبابته يدعو بها ويشير بها إلى التوحيد.

# 2. المعنى الإجمالي للحديث:

يصف هذا الحديث اجتماع عدد من الصحابة الأجلاء (وكلهم من أهل بدر) ليتذاكروا سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في الصلاة، ويتعلموا كيفيتها. فتقدم أبو حميد الساعدي رضي الله عنه ووصف هيئة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، وتحديدًا في جلسة التشهد.
فبيَّن أن النبي ﷺ كان:
● يفترش رجله اليسرى: أي يجلس عليها.
● وينصب رجله اليمنى: أي يقيمها على أطراف الأصابع.
● يضع يديه على ركبتيه: اليمنى على اليمنى، واليسرى على اليسرى.
● يشير بإصبعه السبابة: أثناء تشهده ودعائه.

# 3. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

● حرص الصحابة على تعلم السنة: هذا الحديث نموذج رائع لحرص الصحابة رضي الله عنهم على تتبع كل صغيرة وكبيرة في فعل النبي ﷺ، خاصة في الصلاة التي هي عمود الدين.
● مشروعية الافتراش في التشهد: الهيئة التي وصفها أبو حميد هي هيئة جلسة التشهد الأول والتشهد الأخير في الصلاة الثنائية (كصلاة الصبح) والرباعية (كالظهر). وتسمى جلسة الافتراش.
● هيئة الجلوس: السنة أن ينصب المصلي رجله اليمنى (أي يجعلها قائمة على أطراف الأصابع) ويبسط رجله اليسرى (يفترشها ويجلس عليها). وهذا هو قول جمهور العلماء.
● وضع اليدين على الركبتين: هذه هيئة أخرى من هيئات الجلوس في الصلاة، توضع فيها اليدان على الركبتين حال الجلوس.
● الإشارة بالسبابة: من سنن التشهد أن يشير المصلي بإصبعه السبابة (اليد اليمنى عادة) عند ذكر الشهادتين أو عند الدعاء، مقرونًا بالنظر إليها أو إلى القبلة. وهذه الإشارة simbolo للتوحيد والإخلاص لله تعالى، ورمز لعبادة الله وحده لا شريك له. وتكون الإشارة بتحريكها عند الدعاء، لا بالإمساك عنها أو رفعها بشكل دائم.

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

● الفرق بين الافتراش والتورك: الهيئة المذكورة في الحديث (نصب اليمنى وافتراش اليسرى) هي هيئة الافتراش وتكون في جميع جلسات الصلاة إلا الجلسة الأخيرة في الصلاة التي فيها تشهدان (مثل الظهر والعصر والعشاء). أما في الجلسة الأخيرة (التشهد الأخير) في الصلاة الثنائية أو الرباعية، فالسنة هي جلسة التورك، حيث ينصب الرجل اليمنى ويخرج الرجل اليسرى من تحت الساق اليمنى ويجلس على المقعدة.
● فضل أبو حميد الساعدي: هو صحابي جليل شهد بدرًا، وكان من الحفاظ للسنن، وثقته الصحابة في وصفه لصلاة النبي ﷺ تدل على مكانته ودقته.
● أهمية الحديث: هذا الحديث من الأحاديث التي يستدل بها الفقهاء على هيئات الصلاة، وهو جزء من حديث طويل ومشهور في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٧٣٤) والتِّرمذيّ (٢٩٣) كلاهما من طريق أبي عامر العقدي - هو عبد الملك بن عمرو، قال: أخبرني فُلَيح بن سليمان المدنيّ، حَدَّثَنَا عبَّاس بن سهل. فذكره.
قال الترمذيّ: حسن صحيح.
وصحَّحه ابن خزيمة (٦٨٩) وابن حبَّان (١٨٧١) وروياه عن أبي عامر العقديّ، به مثله.
قال الأعظمي: في الإسناد فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعيّ، من رجال الجماعة، إِلَّا أنَّه مختلف فيه؛ فقال ابن معين، وأبو حاتم: ليس بالقوي. وقال النائي: ضعيف. ولكن قال الدَّارقطنيّ: مختلف فيه، ولا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة، وغرائب، وهو عندي لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثّقات. فمثله يقوي حديثه عند المتابعة، ومن متابعته القاصرة ما رواه عبد الرزّاق (٣٠٤٦) عن إبراهيم بن محمد، عن ابن حلحلة. وهو محمد بن عمرو بن حلحلة الديليّ، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي حميد الساعديّ، أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا جلس في الصّلاة في الركعتين الأوّليين نصب قدمه اليُمنى، وافترش اليُسرى، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام .. فذكر الحديث.
وأصل حديث أبي حميد في صحيح البخاريّ، انظر تخريجه بالتفصيل في بابِ رفعِ اليدين عند الركوع، وعند رفعِ الرأسِ منه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 416 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من وضع اليدين على الركبتين في الصلاة

📜 حديث: من وضع اليدين على الركبتين في الصلاة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من وضع اليدين على الركبتين في الصلاة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من وضع اليدين على الركبتين في الصلاة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من وضع اليدين على الركبتين في الصلاة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية