رفع اليدين في الصلاة حتى يحاذي المنكبين

حديث: رفع اليدين في الصلاة حتى يحاذي المنكبين

عن وائل بن حجر، قال: أتيتُ رسول الله ﷺ فرأيتُه يرفع يديه إذا افتتح الصّلاة حتَّى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وإذا جلس في الركعتين أضجع اليُسرى ونصب اليُمنى، ووضع يده اليُمنى على فخذه اليُمنى، ونصب أصبعه للدعاء، ووضع يده اليُسرى على فخذه اليُسرى. قال: ثمّ أتينهم من قابل فرأيتهم يرفعون أيديهم من البرانس.

حسن: رواه النسائيّ (١١٥٩) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا سفيان، قال: حَدَّثَنَا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام أبو داود والنسائي في سننهما، عن الصحابي الجليل وائل بن حجر رضي الله عنه، وهو حديث صحيح.

أولاً. شرح المفردات:

● يَرفعُ يَدَيْهِ: أي يرفعهما عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه.
● حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ: أي حتى يبلغ رفعهما حذو كتفيه.
● أَضْجَعَ الْيُسْرَى: أي بسط رجله اليسرى وجلس عليها. والمقصود هنا الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأول.
● وَنَصَبَ الْيُمْنَى: أي أقام رجله اليمنى وأصابعها نحو القبلة.
● وَنَصَبَ أُصْبُعَهُ لِلدُّعَاءِ: أي أشار بالسبابة (الإصبع التي تلي الإبهام) أثناء التشهد.
● الْبَرَانِسِ: جمع "بُرْنُس"، وهو رداء له قلنسوة تُغطي الرأس. والمقصود أنهم كانوا يرفعون أيديهم في الصلاة وهم لابسون هذه البرانس، فكانت أيديهم تظهر من تحت أطرافها عند الرفع.

ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يصف الصحابي وائل بن حجر رضي الله عنه هيئة صلاة النبي ﷺ التي رآها بعينه، فيذكر عدة سنن من سنن الصلاة:
1- رفع اليدين: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع من الركوع، بحيث تبلغ اليدان حذو المنكبين.
2- هيئة الجلوس: في التشهد الأول (الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأول كان يفعل ذلك أحياناً)، حيث كان يبسط رجله اليسرى ويجلس عليها، وينصب رجله اليمنى.
3- هيئة اليدين في الجلوس: يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى مشيرًا بالسبابة، ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى.
4. ثم يذكر وائل أنه زارهم في عام آخر، فرأى الصحابة يقتدون بالنبي ﷺ ويطبقون هذه السنة، حتى أنهم كانوا يرفعون أيديهم وهم يرتدون البرانس، فكانت أيديهم تظهر من أكمامها.

ثالثًا. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- وجوب الاقتداء بالنبي ﷺ في الصلاة: فالصلاة هي أول ما يحاسب عليه العبد، ويجب أن تؤدى كما أداها النبي ﷺ. قال ﷺ: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي».
2- استحباب رفع اليدين في مواضع محددة: وهي عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه. وهذا قول جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة.
3- صفة رفع اليدين: أن يحاذي بهما منكبيه، ويمكن أن يحاذي بهما أذنيه أيضًا (كما في روايات أخرى)، والجمع بين الروايات أن يرفعهما حذو المنكبين أو يحاذي بأطراف الأصابع شحمة الأذن.
4- صفة الجلوس في الصلاة: يستحب للمصلي أن ينصب رجله اليمنى ويبسط اليسرى في جلسة التشهد الأول والجلوس بين السجدتين. وهذا من سنن الصلاة.
5- الإشارة بالسبابة في التشهد: وهي سنة مؤكدة، يشير بها المصلي إلى توحيد الله تعالى ويحركها عند الدعاء، دليلاً على التوحيد والإخلاص.
6- حرص الصحابة على تطبيق السنة: فهم خير الناس بعد الأنبياء، وكانوا أحرص الناس على تطبيق كل ما يرونه من النبي ﷺ، حتى في أدق细节 الصلاة.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث دليل على أن رفع اليدين في الصلاة ليس فقط عند تكبيرة الإحرام، بل أيضًا عند الركوع والرفع منه.
- الإشارة بالسبابة في التشهد تكون عند النفي في "لا إله" والإثبات في "إلا الله"، ويحركها قليلاً表示 التوحيد والعبودية لله.
- الجلوس في الصلاة على الهيئة المذكورة (الافتراش) هو السنة في التشهد الأول والجلوس بين السجدتين، أما في التشهد الأخير فيسن التورك (وهي هيئة أخرى).
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصلاة والأعمال، وأن يجعلنا من المقتدين برسوله ﷺ في كل صغيرة وكبيرة.
والله تعالى أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائيّ (١١٥٩) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا سفيان، قال: حَدَّثَنَا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر فذكره.
وإسناده حسن من أجل عاصم بن كليب فإنه من الحديث.
وفي رواية غير سفيان: «ثمّ قعد وافترش رجله اليُسرى».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 404 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رفع اليدين في الصلاة حتى يحاذي المنكبين

📜 حديث: رفع اليدين في الصلاة حتى يحاذي المنكبين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رفع اليدين في الصلاة حتى يحاذي المنكبين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رفع اليدين في الصلاة حتى يحاذي المنكبين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رفع اليدين في الصلاة حتى يحاذي المنكبين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية