أعتقها إن شهدت أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

حديث: أعتقها إن شهدت أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

عن رجل من الأنصار أنه جاء بأمة سوداء وقال: يا رسول اللَّه، إنّ عليّ رقبةً مؤمنةً، فإن كنتَ ترى هذه مؤمنة أعتقتُها؟ فقال لها رسول اللَّه ﷺ: «أتشهدين أن لا إله إلا اللَّه؟» قالت: نعم. قال: «أتشهدين أني رسول اللَّه؟» قالت: نعم. قال: «أتؤمنين بالبعث بعد الموت؟» قالت: نعم. قال: «أعتقها».

صحيح: رواه الإمام أحمد (١٥٧٤٣) عن عبد الرزّاق -وهو في مصنفه (١٦٨١٤) - حدثنا معمر، عن الزُهريّ، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه، عن رجل من الأنصار، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع:

الحديث:

شرح المفردات:

● الأنصار: هم أهل المدينة المنورة الذين نصروا رسول الله ﷺ وآووه.
● أمة سوداء: جارية أو خادمة ذات بشرة سوداء.
● رقبة مؤمنة: عتق رقبة مؤمنة، وهي كفارة عن بعض الذنوب أو نذر.
● أعتقتها: حررتها من الرق.

المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الحديث أن رجلاً من الأنصار كان عليه كفارة تتطلب عتق رقبة مؤمنة، فجاء بجارية سوداء ليسأل النبي ﷺ إن كانت مؤمنة حتى يعتقها وتجزئ في الكفارة. فسألها النبي ﷺ عن أساسيات الإيمان: الشهادتين والإيمان بالبعث بعد الموت، فأجابت بالإثبات على كل سؤال. فأمر النبي ﷺ الرجل بإعتاقها، مما يدل على إيمانها.

الدروس المستفادة منه:

1- التثبت في الأمور الدينية: حرص الرجل على التأكد من إيمان الجارية قبل إعتاقها لتصح كفارته، وهذا من الفقه في الدين.
2- يسر الإسلام وسماحته: بسّط النبي ﷺ معايير الإيمان في الأسئلة الأساسية، مما يدل على يسر الإسلام وعدم التعقيد.
3- مساواة الناس في القيمة الإنسانية: لم يلتفت النبي ﷺ إلى لون الجارية أو وضعها الاجتماعي (أمة سوداء)، بل نظر إلى إيمانها وتقواها.
4- أركان الإيمان الأساسية: بين الحديث أن الشهادتين (الإيمان بالله وبرسوله) والإيمان باليوم الآخر هي من أسس الإيمان التي يُحكم بها على إيمان الشخص.
5- فضل عتق الرقاب: الحث على عتق الرقاب وإعتاق المؤمنات خاصة، لما فيه من الأجر العظيم وتحرير الإنسان.

معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن الكفارات والنذور التي يشترط فيها "مؤمن" يُكتفى فيها بأصل الإيمان، ولا يشترط البراءة من الكبائر أو بلوغ درجة معينة من التقوى.
- فيه دليل على أن السؤال عن العقيدة هو طريقة عملية للتأكد من إيمان الشخص، خاصة في المسائل المهمة مثل الكفارات.
- يستفاد منه أن الإيمان هو المعيار الحقيقي للقيمة، لا اللون ولا الجنس ولا المركز الاجتماعي.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٥٧٤٣) عن عبد الرزّاق -وهو في مصنفه (١٦٨١٤) - حدثنا معمر، عن الزُهريّ، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه، عن رجل من الأنصار، فذكره.
ورواه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (٢٢٣) من طريق عبد الرزاق.
ورواه مالك في العتق (٩) عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه مرسلًا عن النبيّ ﷺ.
وأمّا ما رُوي من طريق المسعوديّ، عن عون بن عبد اللَّه، عن أخيه عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن أبي هريرة، قال: جاء رجلٌ إلى النبيّ ﷺ بجارية أعجمية. . فذكره، فهو ضعيف.
رواه أبو داود (٣٢٨٤) من طريق يزيد بن هارون، عن المسعوديّ.
ومن هذا الوجه رواه الإمام أحمد (٧٩٠٦)، وابن خزيمة (٢٢٠)، والبيهقيّ (٧/ ٣٨٨).
والمسعوديّ هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود الكوفيّ، وثقه ابن معين وغيره إلّا أنه اختلط لما دخل بغداد، فمن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد، وكان عبد الرحمن بن مهدي
ويزيد بن هارون ممن سمع منه بعد اختلاطه.
ولعلّ من اختلاطه أنه جعل الأمَة «أعجمية» وهي مخالفة للروايات الصّحيحة، كما أنه جعله من مسند أبي هريرة، والثقات جعلوه من مسند رجل من الأنصار.
وفي معناه ما رُوي عن ابن عباس قال: جاء رجلٌ إلى النبيّ ﷺ ومعه جارية له سوداء، فقال: إنّ عليَّ رقبة -أحسبه قال: مؤمنة- فهل يجزئ عني هذه؟ فقال لها: «أين اللَّه؟» قالت: بيدها إلى السماء. قال: «من أنا؟» قالت: أنت رسول اللَّه، قال ﷺ: «أعتقها فإنّها مؤمنة».
وفي رواية قال: أني رجلٌ النبيّ ﷺ فقال: إنّ على أمي رقبة وعندي أمَةٌ سوداء؟ فقال النبيُّ ﷺ: «ائتني بها»، فقال لها رسول اللَّه ﷺ: «أتشهدين أن لا إله إلا اللَّه، وأني رسول اللَّه؟» قالت: نعم، قال: «فأعتقها».
الرواية الأولى رواها البزار -كشف الأستار (٣٧) -، عن أبي كريب، ثنا أبو معاوية، عن سعيد بن المرزبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
قال الذهبي في كتابه «العرش» (٢٠): «أخرجه العسال بإسناد صحيح عن أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس».
قال الأعظمي: أبو سعد البقّال هو سعيد بن المرزبان العبسيّ مولاهم الكوفي الأعور. قال فيه أبو زرعة: لين الحديث، وقال البخاريّ: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال ابن عدي: هو في جملة الضعفاء، وفي التقريب: «ضعيف مدلس».
وهل خفي هذا على الذهبيّ، وقد ترجمه في «الميزان» ونقل فيه قول البخاري وابن عدي وغيرهما، وذكر عددا من أحاديثه وحكم عليها بالنكارة؟ ! .
وقال في كتابه «العلو» (١/ ٢٦٣): «هذا حديث محفوظ عن أبي معاوية، لكن شيخه قد ضُعّف». وهو يقصد به سعيد بن المرزبان.
والرّواية الثّانية رواها أيضًا البزار -كشف الأستار (١٣) - عن محمد بن عثمان، ثنا عبيد اللَّه، ثنا ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
قال الهيثمي في «المجمع» (٤/ ٢٢٤): «رواه الطبرانيّ في الكبير والأوسط والبزار بإسنادين، متن أحدهما مثل هذا، والآخر: فقال لها: «أين اللَّه؟ «فأشارت بيدها إلى السماء. قال: «من أنا؟ «قالت: رسول اللَّه. وفيه سعيد بن أبي سعيد المرزبان وهو ضعيف يدلس وعنعنه، وفيه محمد بن أبي ليلى، وهو سيء الحفظ وقد وُثِّق».
وفي معناه أحاديث أخرى ولا يسلم منها من ضعيف أو مجهول أو انقطاع.
ومن هذه الأحاديث ذكر أئمّة السّلف بأنه يجوز السؤال عن اللَّه تعالى بـ «أين». ويجوز للمسؤول أن يقول: إنه في السماء.
فمن أنكر هاتين المسألتين فإنما ينكر على المصطفى ﷺ، وإنّ الأئمّة كانوا يمرون على هذه الأحاديث ولا يتعرضون لها بتأويل ولا بتحريف.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 240 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أعتقها إن شهدت أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

📜 حديث: أعتقها إن شهدت أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أعتقها إن شهدت أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أعتقها إن شهدت أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أعتقها إن شهدت أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية