وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في

حديث: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في

عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «قال اللَّه تبارك وتعالى: وجبتْ محبّتي للمتحابين فيَّ، والمتجالسين فيَّ، والمتزاورين فيَّ، والمتباذلين فيَّ».

صحيح: رواه مالك في الشعر (١٦) عن أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس الخولانيّ أنه قال: «دخل مسجد دمشق، فإذا فتى شابّ برّاق الثّنايا، وإذا النّاس معه، إذا اختلفوا في شيء أسندوا إليه، وصدروا عن قوله، فسألتُ عنه فقيل: هذا معاذ بن جبل، فلما كان الغد هجّرتُ، فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجدته يصلي، قال: فانتظرته حتى قضى صلاته، ثم جئتُه من قبل وجهه فسلمت عليه، ثم قال: واللَّه إني لأحبُّك للَّه، فقال آللَّه؟ فقلت: آللَّه، فقال: آللَّه؟ فقلت: آللَّه، فقال: آللَّه؟ فقلت: آللَّه.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «قال اللَّه ﵎: وجبتْ محبّتي للمتحابين فيَّ، والمتجالسين فيَّ، والمتزاورين فيَّ، والمتباذلين فيَّ».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث العظيم الذي يرويه الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو حديث قدسي يبلغنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم كلامًا من رب العزة جل جلاله.

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● وجبت: ثبتت ولزمت وأصبحت واجبة لا محالة. وهي من الوجوب، أي الثبوت واللزوم.
● محبتي: حبي وودي ورضاي.
● فيَّ: لأجلي وابتغاء مرضاتي وطاعتي.
● المتحابين: الذين يحب بعضهم بعضًا.
● المتجالسين: الذين يجلس بعضهم مع بعض.
● المتزاورين: الذين يزور بعضهم بعضًا.
● المتباذلين: الذين يتبادلون العطاء والإحسان والهدايا والتقارب. من "بَذَلَ" أي أعطى وتصدق.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول: لقد ثبتت واستحقت محبتي ورضاي لفئتين من الناس:
1- الذين تربط بينهم علاقات إيمانية خالصة لوجه الله، فيحبون في الله، ويجلسون في الله، ويزور بعضهم بعضًا في الله، ويتبادلون العطاء والإحسان في الله.
2- الذين تكون هذه العلاقات وسيلة للخير والطاعة، كأن يجلسوا لذكر الله أو طلب العلم، أو يزوروا المريض أو لينصحوا، أو يتبادلوا المنافع التي تعين على طاعة الله.
فالمقصود أن تكون هذه الأفعال خالصة لله، لا لغرض دنيوي خالص كمنفعة مادية أو جاه، وأن تكون موافقة لشرع الله، لا في معصيته.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- علو مكانة الأخوة في الله: إن العلاقات التي تقوم على أساس الإيمان هي أعلى أنواع العلاقات وأثبتها، وهي التي يكافئ الله أصحابها بأعظم جزاء، وهو محبته سبحانه.
2- حب الله هو الغاية القصوى: يجب على المسلم أن يجعل نصب عينيه كسب محبة الله ورضوانه، وهي غاية لا تعدلها غاية.
3- إخلاص النية في العلاقات الاجتماعية: يحث الحديث على أن تكون علاقاتنا الاجتماعية خالصة لوجه الله، لا للتصنع أو المصالح الدنيوية الزائلة. فزيارتك لأخيك، وجلساتك معه، وعطاؤك له، يجب أن تكون لله.
4- المجتمع المسلم مجتمع مترابط: الحديث يرسم صورة للمجتمع المسلم المثالي، مجتمع المحبة والتزاور والتآلف والتعاون على البر والتقوى، وهو مجتمع تحفه رحمة الله ومحبته.
5- الثواب العظيم على الأفعال المباحة: أفعال مثل الجلوس والزيارة والهدية قد تكون عادية، ولكن إذا حوّل المسلم نيتها إلى عبادة وقصد بها وجه الله والتقرب إليه، فإنها ترتقي إلى درجة العبادة التي يستحق عليها أجرًا عظيمًا.
6- الترغيب في التآلف وذم التفرق: في الحديث حث على كل ما يؤدي إلى جمع الكلمة ووحدة الصف وذم لكل ما يؤدي إلى التقاطع والتدابر.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● درجة الحديث: هذا الحديث رواه الإمام مالك في "الموطأ"، والإمام أحمد في "مسنده"، وغيرهما، وحسنه عدد من أهل العلم.
● منزلة محبة الله: محبة الله للعبد هي أعلى مراتب التوفيق، فإذا أحبك الله، رضيت عنك ملائكته وأهل السماوات والأرض، ويسّر لك أبواب الخير، وأجاب دعاءك، وكان لك الحظوة عنده.
● كيف تكون المحبة في الله؟: أن تحب الشخص لا لصفة دنيوية فيه، ولكن لكونه عبدًا صالحًا لله، تقيًّا، يعينك على طاعة الله. وكان السلف يقولون: "إذا أحب أحدكم أخاه فليُعْلِمه أنه يحبه".
● التباذل في الله: يشمل التهادي، والإعانة المالية، وبذل العلم والنصيحة، وكل ما فيه إحسان إلى الأخ المسلم.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتحابين في جلاله، والمتجالسين في رضاه، والمتزاورين في طاعته، والمتباذلين في سبيله، وأن ينالنا شرف محبته ورضوانه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الشعر (١٦) عن أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس الخولانيّ أنه قال: «دخل مسجد دمشق، فإذا فتى شابّ برّاق الثّنايا، وإذا النّاس معه، إذا اختلفوا في شيء أسندوا إليه، وصدروا عن قوله، فسألتُ عنه فقيل: هذا معاذ بن جبل، فلما كان الغد هجّرتُ، فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجدته يصلي، قال: فانتظرته حتى قضى صلاته، ثم جئتُه من قبل وجهه فسلمت عليه، ثم قال: واللَّه إني لأحبُّك للَّه، فقال آللَّه؟ فقلت: آللَّه، فقال: آللَّه؟ فقلت: آللَّه، فقال: آللَّه؟ فقلت: آللَّه. قال: فأخذ بحبُوة ردائي فجبذني إليه وقال: أبشر فإنّي سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول (فذكر الحديث).
وفي رواية قال: «المتحابون في اللَّه في ظلّ العرش يوم القيامة».
رواه الإمام أحمد (٢٢٠٣١) عن روح، حدّثنا الحجاج بن أسود، عن شهر بن حوشب، عن معاذ ابن جبل، فذكره.
وفيه شهر بن حوشب، وفيه كلام مع الانقطاع فإنه لم يلق معاذًا.
ولكن رواه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٧٨)، والبزّار في البحر الزّخّار (٢٦٧٢)، وعبد اللَّه بن المبارك في الزهد (٧١٥) كلّهم من حديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، قال: حدثني عائذ اللَّه بن عبد اللَّه، قال: قلت لمعاذ بن جبل، فذكر القصة.
وعائذ اللَّه هو أبو إدريس الخولاني وقد اختلف في سماعه من معاذ بن جبل، والصحيح أنّه سمع منه كما تدل عليه قصة مالك.
وأخرجه الحاكم (٤/ ١٦٩) من وجه آخر عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد جمع أبو إدريس -بإسناد صحيح- بين معاذ وعبادة بن الصّامت في هذا المتن».
ولكن نقل الدارقطني في العلل (٦/ ٧١) عن محمد بن مسلم الزّهريّ بأنه رواه عن أبي إدريس الخولانيّ فقال: «أدركتُ عبادة بن الصّامت ووعيتُ عنه. . . وقال: فاتني معاذ بن جبل، وأُخبرتُ عنه» ثم قال الدارقطني: «والقول قول الزهري لأنه أحفظ الجماعة». انتهى.
وذكر قبله جماعة من أهل الحجاز والشام منهم: أبو حازم سلمة بن دينار، والوليد بن عبد الرحمن، وقيس بن محمد القاص، وذكر أيضًا عطاء الخراساني، ويزيد بن أبي مريم، ويونس ابن ميسرة بن حلبس كلّهم ذكروا أنّ أبا إدريس سمعه من معاذ، فترجيح رواية الزّهريّ على هؤلاء جميعًا فيه نظر.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 262 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في

📜 حديث: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية