ضع يدك حيث يشتكي وقل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته

حديث: ضع يدك حيث يشتكي وقل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته

عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: «إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يشتكي، ثم يقول: «بسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وَجَعي هذا، ثم يرفع يده ثم يُعيد ذلك وترًا».

حسن: رواه الترمذي (٣٥٨٨) عن عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن سالم، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

١. شرح المفردات:

● اشتكى: أصابه مرض أو وجع.
● فليضع يده: يجعل كفه على موضع الألم.
● أعوذ: ألتجئ وأعتصم وأحتمي.
● بعزة الله: بقوة الله ومنعته التي لا تُغلب.
● وقدرته: بمشيئته النافذة وقوته التامة.
● من شر ما أجد: من ضرر هذا الألم وفساده.
● وَجَعي: ألمي الذي أحس به.
● ويرفع يده: يرفعها بعد وضعها والدعاء.
● وِتْرًا: عددًا فرديًا (ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا).

٢. شرح الحديث:

يعلّمنا النبي ﷺ في هذا الحديث دعاءً ورقيةً عمليةً للاستشفاء من الأمراض والأوجاع، تجمع بين الفعل والقول:
● الفعل (الوضع والرفع): وضع اليد على موضع الألم له أثر في الراحة النفسية، وهو أيضًا إشارة إلى انتقال الدعاء والاستعاذة إلى المكان المتألم، مع التوجه القلبي إلى الله.
● القول (الدعاء): يبدأ المسلم بـ "بسم الله" طالبًا البركة بذكر اسم الله، ومستعينًا به في بدء الأمر. ثم "أعوذ بعزة الله وقدرته"، أي ألتجئ وأحتمي بقوة الله التي لا تقهر، وبقدرته التي لا يعجزها شيء، "من شر ما أجد من وجعي هذا"، أي من شر هذا الألم وضرره وآثاره.
● التكرار وترًا: بعد رفع اليد، يعيد هذا الفعل (الوضع والدعاء والرفع) عددًا فرديًا (ثلاث مرات أو أكثر فردية). والتكرار الوتير (الفردي) له أهمية في السنة، حيث ورد في كثير من العبادات، مما قد يكون له أثر في الإجابة وتأكيد الدعاء.

٣. الدروس المستفادة:

١- التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب: الشرع يأمرنا بالتداوي مع التوكل على الشافي الحقيقي وهو الله تعالى. هذه الرقية سبب من أسباب الشفاء.
٢- قوة الاستعاذة بالله: الاستعاذة بعزة الله وقدرته تدفع الشر، فالله هو القوي القادر على كشف الضر.
٣- التأسي بالنبي ﷺ: في هذا الحديث تعليم من النبي ﷺ لأمته كيف يتعاملون مع المرض بالدعاء العملي.
٤- الرقية الشرعية: يجوز للمسلم أن يرقي نفسه، وهذه من أعظم الرقى لأن النبي ﷺ علمها لأمته.
٥- التكرار والعدد الفردي: في التكرار الوتير إظهار للاهتمام بالدعاء والإلحاح على الله، وهو من أسباب الإجابة.
٦- البدء باسم الله: في البدء ببسم الله بركة واستعانة بالله في كل أمر.

٤. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الترمذي في جامعه، وقال: حديث حسن.
- يستحب للعبد عند الألم أن يلجأ إلى الله بهذا الدعاء، مع الثقة بأن الله هو الشافي.
- يجوز أن يرقي المسلم غيره بهذه الطريقة، بوضع يده على موضع الألم وقول هذا الدعاء.
- ينبغي أن يقترن هذا الدعاء بالتداوي المباح، والأخذ بجميع الأسباب المشروعة للعلاج.
- هذا الدعاء يجمع بين التضرع إلى الله والاعتراف بقدرته وعزته، والاستعانة به على دفع الشر.

أسأل الله أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين، وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٣٥٨٨) عن عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن سالم، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك فذكره.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ومحمد بن سالم هذا شيخ بصري».
ومن هذا الوجه رواه أيضًا الحاكم (٤/ ٢١٩) وصحّحه.
ورواه الطبراني في «الصغير» (١/ ١٨١) عن طالب بن مرة الأذني، حدثنا محمد بن عيسي الطباع، حدثنا محمد بن سالم البصري بإسناده، مثله.
وقال: «لم يروه عن ثابت إلا محمد بن سالم البصري. تفرد به ابن الطباع».
قال الأعظمي: وهو ليس كما قال، بل رواه أيضًا عبد الصمد، عن محمد بن سالم كما ترى وإسناده حسن من أجل محمد بن سالم وهو لا بأس به كما قال أبو حاتم، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٣٩٦).
وأما ما روي عن أبي أمامة مرفوعًا: «تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال: على يده، فيسأله كيف هو؟ وتمام تحياتكم بينكم المصافحة» فهو ضعيف.
رواه الترمذي (٢٧٣١) عن سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله ابن زحر، عن علي بن زيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة فذكره.
ورواه الإمام أحمد (٢٢٢٣٦) عن الخلف بن الوليد، عن ابن المبارك وقرنه بعلي بن إسحاق - كلاهما عن يحيى بن أيوب بإسناده مثله.
قال الترمذي: هذا إسناد ليس بقوي. قال محمد: وعبيدالله بن زحر ثقة، وعلي بن زيد ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن يكنى أبا عبد الرحمن وهو ثقة، وهو مولي عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، والقاسم شامي, انتهي
وقول البخاري عن عبيد الله بن زَحر ثقة، لم يوافق عليه أحد حتى قال ابن حبان فيه: يروي الموضوعات عن الأثبات، فهو إلى الضعف أقرب.
وأما علي بن زيد وهو الألهاني فأهل العلم مطبقون على تضعيفه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 118 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ضع يدك حيث يشتكي وقل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته

📜 حديث: ضع يدك حيث يشتكي وقل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ضع يدك حيث يشتكي وقل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ضع يدك حيث يشتكي وقل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ضع يدك حيث يشتكي وقل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية