أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي

حديث: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي

عن محمد بن حاطب قال: انصبت على يدي من قِدْرٍ، فذهبتْ بي أمي إلى رسول الله ﷺ وهو في مكان، قال: فقال كلامًا فيه: «أذهبِ البأس ربَّ الناس» وأحسبه قال: «اشفِ أنت الشافي» قال: كان يتفُلُ.

حسن: رواه الإمام أحمد (١٥٤٥٢) عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن سماك، قال: قال محمد بن حاطب فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف وفق الكتب المعتمدة لدى أهل السنة والجماعة:

الحديث:

1. شرح المفردات:

● انصبت على يدي: سقط على يدي أو أصابها سائل حار.
● من قِدْرٍ: من القدر، وهو إناء الطبخ.
● أذهبِ البأس: أزل البلاء والألم.
● ربَّ الناس: يا رب الناس.
● اشفِ أنت الشافي: أنت الذي تشفي وحدك.
● يتفُلُ: ينفث بريق قليل مع الدعاء (وهو من أنواع الرقية الشرعية).

2. شرح الحديث:

هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه أن محمد بن حاطب -رضي الله عنه- أصاب يده ماء أو مرق حار من القدر، فجاءت به أمه إلى النبي ﷺ، فدعا له بالشفاء بقوله: «أذهبِ البأس ربَّ الناس» و«اشفِ أنت الشافي» مع النفث (التفل) وهو نفث خفيف بالريق مع الدعاء.
وهذا من هديه ﷺ في الرقية والتداوي، حيث جمع بين الدعاء والتفل، وهو أسلوب شرعي للاستشفاء يعتمد على التوجه إلى الله تعالى مع الأخذ بالأسباب المشروعة.

3. الدروس المستفادة:

● جواز الرقية بالدعاء والتفل: وهذا من الأدوية النبوية المشروعة، وقد ثبتت فيها أحاديث صحيحة.
● التوجه إلى الله في الشدائد: النبي ﷺ علمنا أن نلجأ إلى الله تعالى مباشرة عند المصائب والأمراض.
● الأخذ بالأسباب مع التوكل: النبي ﷺ لم يترك الأسباب، بل استعمل الدعاء والرقية مع الثقة بالله.
● بركة دعاء النبي ﷺ: وكان دعاؤه ﷺ مستجابًا، مما يدل على فضله ومكانته عند ربه.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "الرقية الشرعية" التي يجوز استخدامها بشرط أن تكون باللغة العربية أو بمعنى مفهوم، وخالية من الشركيات.
- التفل (النفث) في الرقية سنة نبوية، وكان النبي ﷺ يفعل ذلك في رقيته للمرضى، كما في حديث عائشة وغيرها.
- ينبغي للمسلم أن يتعلم الأدعية النبوية للشفاء، مثل: «أذهب البأس رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا».
أسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٥٤٥٢) عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن سماك، قال: قال محمد بن حاطب فذكره.
ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٩/ ٥٣٦) وصحَّحه ابن حبان (٢٩٧٦)، ورواه من طريق شعبة به وفيه: فأتيناه، وهو في الرحبة، فأحفظ أنه قال: «أَذهب البأس ربِّ الناس» وأكثر علمي أنه قال: «أنت الشافي لا شافي إلا أنت».
وإسناده حسن من أجل سماك وهو ابن حرب، وسماع شعبة عنه كان قديمًا.
ورواه أيضًا الإمام أحمد (١٨٢٧٦) من وجه آخر عن إسرائيل، عن سماك، عن محمد بن حاطب قال: تناولت قِدْرًا لأمي، فاحترقَتْ يدي، فذهبتْ بي أمي إلى النبيّ، فجعل يمسح يدي، ولا أدري ما يقول، أنا أصغر من ذاك، فسألت أمي فقالت: كان يقول: «أذهبِ البأسَ ربَّ الناس، واشف أنت الشافي، لا شِفاءَ إلا شِفاؤُك».
وما جاء في رواية أحمد (١٨٢٧٧) فسألت أمي في خلافة عثمان، من الرجل؟ فقالت: رسول الله ﷺ. فهو ضعيف من أجل شريك وهو ابن عبد الله النخعي.
ومحمد بن حاطب هو الجمحي القرشي، يقال: ولد بأرض الحبشة، وهاجر أبواه، ومات أبوه بها، فقدمت به أمه المدينة وجاء أنه أول من سمي محمدًا في الإسلام، وأخرج الإمام أحمد (١٨٢٧٨) عن معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي مالك الأشجعي قال: كنت جالسًا مع محمد بن حاطب فقال: قال رسول الله ﷺ: إني قد رأيتُ أرضًا ذات نخْل فاخرجوا«فخرج حاطب وجعفر في البحر قِبَل النجاشي، قال: فولدتُ أنا في تلك السفينة. وأخرجه الطبراني في: الكبير (١٩/ ٥٤١) من طريق معاوية بن عمرو به مثله.
قال الهيثمي في: المجمع (٦/ ٢٧): رواه أحمد والطبراني، ورجاله رجال الصحيح».
وأما ما رُوي عن محمد بن حاطب، عن أمه أم جميل بنت المُجلّل قالت: أقبلت بك من أرض
الحبشة، حتى إذا كنت من المدينة على ليلة، أو ليلتين طبخت لك طبيخًا، ففَني الحطب، فخرجت أطلبه، فتناولت القِدْر فانكفأت على ذراعِك، فأتيت بك النبيّ ﷺ فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله! هذا محمد بن حاطب، فتفل في فيك، ومسح على رأسك، ودعا لك، وجعل يَتْفُل على يديك ويقول: «أذهبِ البأسَ رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا. فقالت: فما قُمت بك من عنده حتى برأت يدك. فهو ضعيف. رواه الإمام أحمد (١٥٤٥٣) عن إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن عثمان -قال إبراهيم بن العباس في حديثه- ابن إبراهيم بن محمد بن حاطب، قال: حدثني أبي، عن جده محمد ابن حاطب، عن أمه فذكره.
وصححه ابن حبان (٢٩٧٧)، وأخرجه الحاكم (٤/ ٦٢ - ٦٣).
وأورده الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٢ - ١١٣) وقال: «رواه أحمد والطبراني في «الكبير» (٢٤/ ٣٦٣) وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعَّفه أبو حاتم».
قال الأعظمي: عبد الرحمن بن عثمان هو ابن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي، قال أبو حاتم: يهولني ما يُسند، وذكر الذهبي في: الميزان«أن أبا حاتم ضعَّفه. كذا في: التعجيل (٦٣٨) وأبوه عثمان بن إبراهيم أيضًا من رجال»التعجيل«، قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. وبقية كلامه: روى عنه ابنه أحاديث منكرة. كذا في التعجيل.
وكذلك لم يصح ما رُوي عن علي بن أبي طالب مرفوعًا: «اللهم أذهب البأس ربَّ الناس،
واشفِ فأنت الشافي، لا شِفَاء إلا شِفاؤك شِفاءً لا يُغادر سقَمًا رواه الترمذي (٣٥٦٥) عن سفيان ابن وكيع، حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علِيٍّ قال: كان النبي ﷺ إذا عاد مريضًا قال: فذكره.
قال الترمذي: «حسن».
قال الأعظمي: ليس بحسن، وإنما هو ضيف من أجل الحارث وهو ابن عبد الله الأعور الهمداني ضعيف جدًّا، وقد كذبه البعض. ومن هذا الوجه رواه أيضًا الطبراني في الدعاء (١١٠٩) وابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (٥٢/ ١٩٠).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 109 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي

📜 حديث: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية