Wa laa junaaha `alaikum feema `arradtum bihee min khitbatin nisaaa`i aw aknantum feee anfusikum; `alimal laahu annakum satazkuroonahunna wa laakil laa tuwaa`idoohunna sirran illaaa an taqooloo qawlamma`roofaa; wa laa ta`zimoo `uqdatan nikaahi hattaa yablughal kitaabu ajalah; wa`lamooo annal laaha ya`lamumaa feee anfusikum fahzarooh; wa`lamooo annallaaha Ghafoorun Haleem
📖 Traducción (En Español)
📖 En Español
Y no hacéis mal si les insinuáis a las mujeres vuestra intención de pedirles matrimonio, ni tampoco si la ocultáis; Allah sabe que pensáis en ellas.Pero no os prometáis en secreto, hacedlo con palabras reconocidas. No decidáis el contrato de matrimonio hasta que el periodo de espera prescrito no haya concluido.Sabed que Allah conoce lo que hay en vuestras almas, así pues, temedle y sabed que Allah es Perdonador e Indulgente.
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🌐 Français
Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude.
Y no hacéis mal si les insinuáis a las mujeres vuestra intención de pedirles matrimonio, ni tampoco si la ocultáis; Allah sabe que pensáis en ellas.Pero no os prometáis en secreto, hacedlo con palabras reconocidas. No decidáis el contrato de matrimonio hasta que el periodo de espera prescrito no haya concluido.Sabed que Allah conoce lo que hay en vuestras almas, así pues, temedle y sabed que Allah es Perdonador e Indulgente.
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Traducción — Tafsir
Significados de las palabras:
ʿarraḍtum bihi min khiṭbah: Aludir o insinuar la intención de pedir en matrimonio, sin expresarlo de manera directa y explícita.
aknantum: Ocultar en el interior, guardar en el corazón una intención o deseo sin manifestarlo.
tuwaʿidūhunna sirran: Pactar con ellas en secreto, como acordar relaciones ilícitas o comprometerse al matrimonio durante el período de espera legal (ʿiddah) de manera oculta.
qawlan maʿrūfan: Una expresión aceptable y decorosa, como la insinuación permitida que no transgrede los límites de la decencia.
taʿzimū ʿuqdat al-nikāḥ: Tomar la firme determinación de formalizar el contrato de matrimonio.
al-kitāb: Se refiere al período de espera legal (ʿiddah) de la mujer.
ajalahu: El fin de dicho período, su culminación.
Explicación de la aleya:
No hay falta ni pecado sobre vosotros, hombres creyentes, si insinuáis de manera indirecta vuestra intención de casaros con mujeres que se encuentran en su período de espera legal, ya sea por viudez o por divorcio irrevocable (bāʾin). Tampoco hay falta en que guardéis en vuestro interior el deseo de desposarlas una vez que concluya su ʿiddah. Allah, conociendo la naturaleza humana y la debilidad que sentís al recordarlas y anhelarlas, os ha permitido esta insinuación como una concesión misericordiosa.
Sin embargo, debo advertiros: no pactéis con ellas en secreto, como acordar encuentros ilícitos o comprometeros al matrimonio durante la ʿiddah, pues eso es una transgresión. Lo único que os está permitido es expresar palabras decorosas y dignas, como decir: "Quizá Allah te depare un buen esposo" o "No me olvido de ti", siempre que no haya un compromiso explícito.
Y no toméis la firme resolución de formalizar el contrato de matrimonio hasta que el período de espera legal haya llegado a su fin. Sabed que Allah conoce perfectamente lo que albergáis en vuestros corazones, tanto lo que ocultáis como lo que manifestáis, así que temedle y obedeced Sus mandatos. Y sabed también que Allah es Perdonador con quien se arrepiente de sus faltas, y es Tolerante, pues no apresura el castigo sobre Sus siervos, dándoles la oportunidad de enmendarse.
Enseñanzas y beneficios de la aleya:
La misericordia divina con la naturaleza humana: Esta aleya demuestra que el Islam no exige lo imposible. Allah sabe que el corazón humano siente inclinación y deseo, por eso permite la insinuación honrosa en lugar de prohibir todo pensamiento, enseñándonos que la religión es facilidad y no rigidez.
La pureza en las intenciones: El versículo nos recuerda que Allah vigila lo más íntimo de nuestros corazones. Esto nos impulsa a purificar nuestras intenciones y a ser honestos con nosotros mismos, sabiendo que nada se oculta ante Él.
La protección de la mujer y la familia: Al prohibir los acuerdos secretos y el compromiso durante la ʿiddah, el Islam protege la dignidad de la mujer, evita la confusión de linajes y asegura que las decisiones matrimoniales se tomen con claridad y respeto, no en la oscuridad del engaño.
El equilibrio entre el deseo y la norma: La aleya enseña a canalizar los deseos legítimos dentro del marco de lo permitido, sin caer en la hipocresía de ocultar malas intenciones ni en la precipitación que lleva a la transgresión.
La puerta del arrepentimiento siempre abierta: Concluir con el perdón y la tolerancia de Allah infunde esperanza en el creyente. Por más que pequemos, si volvemos a Él con sinceridad, Su misericordia nos envuelve, y Su paciencia nos da tiempo para corregirnos.
Las madres deberán amamantar a sus hijos durante dos años completos, si se desea completar la lactancia.Sustentarlas y vestirlas es responsabilidad del progenitor, según lo que es reconocido.A nadie se le obliga sino en la medida de su capacidad.Ninguna madre deberá ser perjudicada a causa de su hijo ni tampoco ningún padre.Y la misma obligación corresponde al heredero.No hay falta si ambos, de común acuerdo, desean destetarlo.Y si queréis que alguien amamante a vuestros hijos, no hay falta en que paguéis por ello, según lo que es reconocido.Temed a Allah y sabed que Allah ve lo que hacéis.
Los que de vosotros fallezcan y dejen esposas, éstas deberán esperar cuatro meses y diez noches para poder disponer de sí mismas.Una vez concluido este plazo, no tenéis responsabilidad en lo que hagan consigo mismas según lo que es reconocido.Allah conoce al detalle lo que hacéis.
Y no hacéis mal si les insinuáis a las mujeres vuestra intención de pedirles matrimonio, ni tampoco si la ocultáis; Allah sabe que pensáis en ellas.Pero no os prometáis en secreto, hacedlo con palabras reconocidas. No decidáis el contrato de matrimonio hasta que el periodo de espera prescrito no haya concluido.Sabed que Allah conoce lo que hay en vuestras almas, así pues, temedle y sabed que Allah es Perdonador e Indulgente.
No hacéis mal si divorciais a las mujeres a las que no habéis tocado ni asignado dote, pero gratificadlas con algún bien de acuerdo a lo que es reconocido.El que viva con desahogo que lo haga de acuerdo a su capacidad, y el que viva con estrechez de acuerdo a la suya.Esto es un deber para los que hacen el bien.
Y si las divorciais antes de haberlas tocado, pero cuando ya les habéis asignado una dote... (Dadles) la mitad de lo que les asignasteis, a no ser que ellas renuncien o renuncie aquél en cuyo poder está el contrato de matrimonio.Y renunciar está más cerca del temor (de Allah).Y no olvidéis favoreceros entre vosotros, es verdad que Allah ve lo que hacéis.
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