Wa laa junaaha `alaikum feema `arradtum bihee min khitbatin nisaaa`i aw aknantum feee anfusikum; `alimal laahu annakum satazkuroonahunna wa laakil laa tuwaa`idoohunna sirran illaaa an taqooloo qawlamma`roofaa; wa laa ta`zimoo `uqdatan nikaahi hattaa yablughal kitaabu ajalah; wa`lamooo annal laaha ya`lamumaa feee anfusikum fahzarooh; wa`lamooo annallaaha Ghafoorun Haleem
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
There is no blame upon you for that to which you [indirectly] allude concerning a proposal to women or for what you conceal within yourselves. Allah knows that you will have them in mind. But do not promise them secretly except for saying a proper saying. And do not determine to undertake a marriage contract until the decreed period reaches its end. And know that Allah knows what is within yourselves, so beware of Him. And know that Allah is Forgiving and Forbearing.
Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
عَرَّضْتُم : Vous avez fait allusion, c’est-à-dire exprimer une intention de manière indirecte, sans la formuler explicitement.
أَكْنَنتُمْ : Vous avez caché ou dissimulé dans vos cœurs.
خِطْبَةِ النِّسَاءِ : La demande en mariage adressée aux femmes.
تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا : Conclure un accord secret avec elles, notamment en ce qui concerne les relations intimes ou un engagement caché.
قَوْلًا مَّعْرُوفًا : Une parole convenable et décente, conforme aux bienséances.
عُقْدَةَ النِّكَاحِ : Le contrat de mariage officiel.
الْكِتَابُ أَجَلَهُ : La période prescrite, c’est-à-dire la fin de la période d’attente légale (la ‘iddah).
Interprétation de la parole d’Allah :
Ô croyants, il ne vous est fait aucun reproche si vous faites allusion, de manière indirecte, à votre désir d’épouser une femme qui est en période d’attente légale (‘iddah), que ce soit une veuve ou une femme divorcée d’un divorce irrévocable. De même, il ne vous est pas reproché de nourrir en vous-mêmes, dans le secret de vos cœurs, l’intention de l’épouser une fois sa période d’attente terminée. Allah sait que vous ne pouvez pas vous empêcher de penser à elles et que votre nature humaine vous pousse à les mentionner ; c’est pourquoi Il vous a permis de leur faire des allusions convenables, sans formuler une demande explicite.
Cependant, Il vous interdit de conclure avec elles un accord secret, que ce soit pour des relations illicites ou pour fixer un rendez-vous de mariage pendant la période d’attente. Vous ne pouvez leur adresser que des paroles décentes et respectueuses, qui laissent entendre votre intérêt sans engagement formel. Il vous est également interdit de prendre la résolution ferme de conclure le contrat de mariage avant la fin de leur période d’attente légale.
Sachez qu’Allah connaît parfaitement ce que renferment vos cœurs, qu’il s’agisse de bonnes ou de mauvaises intentions. Craignez donc Sa surveillance et ne transgressez pas Ses commandements. Et sachez qu’Il est Pardonneur envers ceux qui se repentent de leurs fautes, et Indulgent, car Il ne se hâte pas de punir, donnant à Ses serviteurs l’occasion de revenir à Lui.
Enseignements tirés de la parole d’Allah :
La miséricorde divine dans la législation : Allah, dans Sa sagesse, connaît la faiblesse humaine et a facilité les choses en permettant l’allusion au mariage, tout en préservant la dignité et la pudeur des femmes en période d’attente.
La pureté des intentions : Le croyant est appelé à surveiller son cœur, car Allah connaît ce qui est caché. La sincérité et la droiture intérieure sont des valeurs fondamentales en Islam.
Le respect des règles et des délais : L’Islam enseigne la patience et le respect des périodes prescrites, afin de préserver la clarté des situations familiales et d’éviter toute confusion ou conflit.
La porte du repentir est toujours ouverte : Allah est Pardonneur et Indulgent ; Il n’est pas pressé de punir, mais Il invite Ses serviteurs à revenir à Lui avec sincérité.
La protection de la société : En interdisant les accords secrets et en exigeant des paroles convenables, l’Islam protège la dignité des femmes et la stabilité des relations sociales.
Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. La mère n'a pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le père, à cause de son enfant. Même obligation pour l'héritier. Et si, après s'être consultés, tous deux tombent d'accord pour décider le sevrage, nul grief à leur faire. Et si vous voulez mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément à l'usage. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous faites.
Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude.
Vous ne faites point de péché en divorçant d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et à qui vous n'avez pas fixé leur mahr. Donnez-leur toutefois - l'homme aisé selon sa capacité, l'indigent selon sa capacité - quelque bien convenable dont elles puissent jouir. C'est un devoir pour les bienfaisants..
Et si vous divorcez d'avec elles sans les avoir touchées, mais après fixation de leur mahr versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu'elles ne s'en désistent, ou que ne se désiste celui entre les mains de qui est la conclusion du mariage. Le désistement est plus proche de la piété. Et n'oubliez pas votre faveur mutuelle. Car Allah voit parfaitement ce que vous faites.
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