تفسير : بل نحن محرومون [ الواقعة: 67]

التفسير الميسر : بل نحن محرومون

أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه هل أنتم تُنبتونه في الأرض؟ بل نحن نُقِرُّ قراره وننبته في الأرض. لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيمًا، لا يُنتفع به في مطعم، فأصبحتم تتعجبون مما نزل بزرعكم، وتقولون: إنا لخاسرون معذَّبون، بل نحن محرومون من الرزق.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

بل نحن محرومون من الرزق.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 67

«بل نحن محرومون» ممنوعون رزقنا.

تفسير السعدي : بل نحن محرومون

ثم تعرفون بعد ذلك من أين أتيتم، وبأي سبب دهيتم، فتقولون: { بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ } فاحمدوا الله تعالى حيث زرعه الله لكم، ثم أبقاه وكمله لكم، ولم يرسل عليه من الآفات ما به تحرمون نفعه وخيره.

تفسير البغوي : مضمون الآية 67 من سورة الواقعة

وهو قوله: "بل نحن محرومون"، محدودون ممنوعون، أي: حرمنا ما كنا نطلبه من الريع في الزرع.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وتقولون - أيضا - : { بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ } من منافع هذا الزرع الذى كنا نعلق الآمال على الانتفاع به ، والاستفادة بثماره .
قال الإمام القرطبى - رحمه الله - عند تفسيره لهذه الآيات : والمستحب لكل من يلقى البذر فى الأرض أن يقرأ بعد الاستعاذة : { أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ ... } الآيات .
ثم يقول : بل الله الزارع ، والمنبت والمبلغ .
اللهم صلى على محمد ، وارزقنا ثم هذا الزرع ، وجنبنا ضرره ، واجعلنا لأنعمك من الشاكرين ، ولآلائك من الذاكرين ، وبارك فيه يا رب العالمين .

بل نحن محرومون: تفسير ابن كثير

ثم فسر ذلك بقوله : { إنا لمغرمون بل نحن محرومون } أي: لو جعلناه حطاما لظلتم تفكهون في المقالة ، تنوعون كلامكم ، فتقولون تارة : { إنا لمغرمون } أي: لملقون .
وقال مجاهد ، وعكرمة : إنا لمولع بنا ، وقال قتادة : معذبون . وتارة تقولون : بل نحن محرومون .
وقال مجاهد أيضا : { إنا لمغرمون } ملقون للشر ، أي: بل نحن محارفون ، قاله قتادة ، أي: لا يثبت لنا مال ، ولا ينتج لنا ربح .
وقال مجاهد : { بل نحن محرومون } أي: مجدودون ، يعني : لا حظ لنا .
قال ابن عباس ، ومجاهد : { فظلتم تفكهون } : تعجبون . وقال مجاهد أيضا : { فظلتم تفكهون } تفجعون وتحزنون على ما فاتكم من زرعكم .
وهذا يرجع إلى الأول ، وهو التعجب من السبب الذي من أجله أصيبوا في مالهم . وهذا اختيار ابن جرير .
وقال عكرمة : { فظلتم تفكهون } تلاومون . وقال الحسن ، وقتادة ، والسدي : { فظلتم تفكهون } تندمون . ومعناه إما على ما أنفقتم ، أو على ما أسلفتم من الذنوب .
قال الكسائي : تفكه من الأضداد ، تقول العرب : تفكهت بمعنى تنعمت ، وتفكهت بمعنى حزنت .

تفسير القرطبي : معنى الآية 67 من سورة الواقعة

بل نحن محرومون أي : حرمنا ما طلبنا من الريع .
والمحروم الممنوع من الرزق .
والمحروم ضد المرزوق وهو المحارف في قول قتادة .
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأرض الأنصار فقال : ما يمنعكم من الحرث قالوا : الجدوبة ، فقال : لا تفعلوا فإن الله تعالى يقول : أنا الزارع إن شئت زرعت بالماء ، وإن شئت زرعت بالريح وإن شئت زرعت بالبذر ثم تلا : أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعونقلت : وفي هذا الخبر والحديث الذي قبله ما يصحح قول من أدخل الزارع في أسماء الله سبحانه ، وأباه الجمهور من العلماء ، وقد ذكرنا ذلك في ( الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى ) .