سورة الأنبياء أحكام التجويد

﴿أَئِمَّةً يَهْدُونَ﴾ في الميم المشددة غنة، في يليها إدغام بغنة للتنوين في الياء ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ﴾ مد منفصل ﴿وَإِيتَاءَ﴾ مد بدل، يليه مد متصل.

﴿آتَيْنَاهُ﴾ مد بدل ﴿حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ﴾ في التنوين مع الواو إدغام بغنة فيهما ﴿كَانَتْ تَعْمَلُ﴾ إدغام تماثل صغير بين التاءين بدون غنة ﴿الْخَبَائِثَ﴾ مد متصل ﴿إِنَّهُمْ﴾ غنة في النون المشددة ﴿سَوْءٍ فَاسِقِينَ﴾ إخفاء حقيقي في التنوين مع الفاء، وفي الوقف على ﴿سَوْءٍ﴾ مد لين، والوقف على ﴿فَاسِقِينَ﴾ مد عارض للسكون، ومد اللين نوع منه.

﴿وَأَدْخَلْنَاهُ﴾ قلقلة في الدال ﴿رَحْمَتِنَا إِنَّهُ﴾ مد منفصل، يليه غنة في النون المشددة، وصلة صغرى في الهاء وصلًا وتحذف وقفًا.

﴿مِنْ قَبْلُ﴾ إخفاء حقيقي في النون مع القاف، وقلقلة في الباء ﴿لَهُ﴾ صلة صغرى ﴿وَأَهْلَهُ﴾.
مثلها والواو الصغيرة علامة الصلة.

﴿بِآيَاتِنَا﴾ مد بدل، يليه مد طبيعي مرتين ﴿إِنَّهُمْ﴾ غنة في النون المشددة ﴿سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ﴾ إخفاء حقيقي للتنوين في الفاء، والقاف مقلقلة، والوقف على ﴿سَوْءٍ﴾ مد لين.

﴿وَكُنَّا﴾ غنة في النون المشددة، ومد طبيعي ﴿لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ﴾ إظهار شفوي للميم عند الشين، وهى من حروفه.

﴿وَكُلًّا آتَيْنَا﴾ إظهار حلقي في التنوين مع الهمزة، يليه مد بدل ﴿حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا﴾ إدغام بغنة للتنوين في الواو في الموضعين، وفي الوقف على ﴿وَالطَّيْرَ﴾ مد لين ﴿وَكُنَّا﴾ غنة، ومد طبيعي.

﴿لَبُوسٍ لَكُمْ﴾ إدغام بغير غنة في التنوين مع اللام ﴿لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ﴾ في الميمين إدغام تماثل صغير، يليه إقلاب، وفي أَنتُم إخفاء حقيقي في النون الساكنة مع التاء.

﴿عَاصِفَةً تَجْرِي﴾ إخفاء حقيقي ﴿بِأَمْرِهِ إِلَى﴾ منفصل (صلة كبرى) ﴿وَكُنَّا﴾ غنة، ومد طبيعي ﴿شَيْءٍ عَالِمِينَ﴾ إظهار حلقي في التنوين مع العين.
ورؤوس الآي فيها مد عارض للسكون عند الوقف عليها، والوقف عليها يكون إما بالسكون المجرد الذي لا روم فيه ولا إشمام، وإما بالرّوم، وهو الإتيان بالحركة بصوت يسمعه القريب دون البعيد، وإما بالإشمام، وهو الإشارة بالشفتين بعد تسكين الحرف للإشارة إلى أصل الحركة، والفائدة من الروم والإشمام: هو معرفة أصل الحركة أو تعريف الآخر لأصل الحركة لا سيما في مقام التعليم أو الاختبار.