سورة الأنبياء أحكام التجويد

﴿مَنْ يَغُوصُونَ﴾ إدغام بغنة في النون الساكنة مع الياء ﴿لَهُ﴾ صلة صغرى ﴿عَمَلًا دُونَ﴾ إخفاء حقيقي في التنوين مع الدال ﴿وَكُنَّا﴾ غنة في النون وفى ﴿لَهُمْ حَافِظِينَ﴾ إظهار شفوي.

﴿رَبَّهُ أَنِّي﴾ (صلة كبرى) ملحقة بالمد المنفصل، يليه غنة في النون ﴿وَأَنْتَ﴾ إخفاء حقيقي للنون مع التاء مصحوب بالغنة.

﴿لَهُ﴾ ﴿مَا بِهِ﴾ ﴿أَهْلَهُ﴾ في هذه الهاءات صلة صغرى (مد طبيعي)، وفي ﴿مِنْ ضُرٍّ﴾ إخفاء حقيقي في النون مع الضاد، ﴿ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ﴾ إدغام بغنة للتنوين مع الواو، يليه مد بدل ﴿وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ﴾ في الميمين إدغام تماثل صغير ﴿رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الميم، يليه إظهار حلقي في النون مع العين، بعده إخفاء حقيقي.

﴿وَإِدْرِيسَ﴾ قلقلة في الدال ﴿كُلٌّ مِنَ﴾ إدغام بغنة للتنوين في الميم.

﴿رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ﴾ مد منفصل.
يليه غنة في النون.
وفي الميمين إدغام تماثل صغير.

﴿وَذَا النُّونِ﴾ غنة في النون المشددة ﴿إِذْ ذَهَبَ﴾: إدغام تماثل صغير بين الذالين بدون غنة ﴿مُغَاضِبًا فَظَنَّ﴾ إخفاء حقيقي للتنوين مع الفاء ﴿أَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ﴾ فيها إدغام بغير غنة في النون مع اللام، وبين النونين إدغام بغنة.
أو إدغام تماثل صغير، وفي الوقف على ﴿عَلَيْهِ﴾ مد لين، وفى ﴿أَنْ لَا إِلَهَ﴾ إدغام بغير غنة في النون مع اللام، يليه مد منفصل ﴿إِلَّا أَنْتَ﴾ مد منفصل، يليه إخفاء حقيقي في النون مع التاء وفي باء ﴿سُبْحَانَكَ﴾.
قلقلة في الباء ﴿إِنِّي﴾ غنة في النون، ومد طبيعي في الياء ﴿كُنْتُ﴾ إخفاء حقيقي للنون الساكنة مع التاء.

﴿لَهُ﴾ صلة صغرى ا ﴿الْغَمِّ﴾ غنة في الميم المشددة، وقد رسمت ﴿نُنْجِي﴾ بنون واحدة في المصحف.
ووضع علماء الضبط نون صغيرة فوقها إشارة لها، ويوقف عليها بإثبات الياء المحذوفة وصلًا.

﴿رَبَّهُ﴾ صلة صغرى ﴿فَرْدًا وَأَنْتَ﴾ إدغام بغنة في التنوين والواو، يليه إخفاء حقيقي في النون مع التاء وراء ﴿خَيْرُ﴾ مفخمة.

﴿لَهُ﴾ و ﴿زَوْجَهُ﴾ فيهما صلة صغرى، وفي باء ﴿وَوَهَبْنَا﴾ قلقلة في الباء ﴿إِنَّهُم﴾ فيها غنة في النون المشددة ﴿رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا﴾ في التنوين مع الواو إدغام بغنة في الموضعين، و ﴿خَاشِعِينَ﴾ مد عارض للسكون وقفًا.
وكذلك بقية رؤوس الآي عند الوقف عليها، ويلاحظ القارئ إتمام حركة الفتح والكسر والضم، فلا يفتح فمه بحيث يجعل حركة الفتح نحو التقليل أو الإمالة، ولا يجعل الكسرة أو الضمة تشبه الفتحة، فلا ينطق بكسر خالص ولا بضم خالص وهكذا.