سورة الحج أحكام التجويد

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل، وفي ﴿النَّاسُ﴾ غنة، وفي ﴿مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا﴾ إخفاء حقيقي في التنوين مع الفاء، وهي من حروف الإخفاء ﴿لَهُ إِنَّ﴾ صلة طويلة عند الوصل والوقف أولى، وغنة في النون، وكذا ﴿إِنَّ﴾ وفي ﴿تَدْعُونَ﴾ قلقلة الدال، وفي ﴿مِنْ دُونِ﴾ إخفاء حقيقي، و ﴿لَنْ يَخْلُقُوا﴾ إدغام بغنة في النون والياء، وكذلك ﴿وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ﴾ وفي ﴿شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ﴾ إدغام بغير غنة في التنوين واللام، يليه إخفاء حقيقي في النون والقاف، وفي طاء وباء ﴿وَالْمَطْلُوبُ﴾ قلقلة.

﴿قَدْرِهِ إِنَّ﴾ فيها قلقلة الدال، وصلة طويلة عن الوصل والوقف أولى، وغنة في النون المشددة ﴿لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ إظهار حلقي في التنوين والعين.

﴿الْمَلَائِكَةِ﴾ مد متصل ﴿رُسُلًا وَمِنَ﴾ فيها إدغام بغنة في التنوين والواو، وفي ﴿النَّاسِ﴾ غنة، ومثلها ﴿إِنَّ﴾ وفي ﴿سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ إقلاب للتنوين ميمًا والراء مرققة وقفًا.

يُراعى إظهار الميميْن من ﴿يَعْلَمُ مَا﴾ ولام ﴿وَإِلَى﴾ مرققة إلى جوار اسم الجلالة ﴿اللَّهِ﴾ المفخمة، والوقف على ﴿خَلْفَهُمْ﴾ أولى من الوصل.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ من منفصل ﴿آمَنُوا﴾ مد بدل، والبدء بلفظ ﴿ارْكَعُوا﴾ بهمزة وصل مكسورة، وفي الوقف على ﴿الْخَيْرَ﴾ مد لين، والراء مرققة وقفًا مفخمة وصلًا.

في ﴿جِهَادِهِ﴾ صلة هاء الضمير الصغرى عند الوصل، وتحذف هذه الصلة عند الوقف وتسكن الهاء، وفي جيم ﴿اجْتَبَاكُمْ﴾ قلقلة، وكذا ﴿حَرَجٍ﴾ وقفًا وفى حالة وصلها مع ﴿مِلَّةَ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الميم، وتقلقل أيضًا باء ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾.
وصلًا، وفي ميم ﴿سَمَّاكُمُ﴾ غنة مشددة ﴿عَلَيْكُمْ فِي﴾ إظهار شفوي للميم الساكنة في الفاء، وفي ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ إخفاء حقيقي في النون مع القاف ﴿شَهِيدًا عَلَيْكُمْ﴾ إظهار حلقي للتنوين والعين، ويوجد مد متصل في ﴿شُهَدَاءَ﴾ وفي راء ﴿النَّصِيرُ﴾ الترقيق وقفًا، والتفخيم وصلًا، ومع الياء قبلها مد عارض للسكون عند الوقف، وإذا ختم القارئ قراءته فلا يلزمه التصديق بعدها بصفة مستمرة حتى لا يفهم أن (صدق الله العظيم) من القرآن لا سيما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للقارئ (حسبك) فإن صدق أحياناً فلا بأس، ليفصل بين القرآن وغيره، وخصوصًا لو كان ما يقال أو يفعل بعد التلاوة، فيه شيء من اللهو والعبث ويسأنس لهذا بقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾ وقوله ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾.