سورة النساء أحكام التجويد

﴿مَنْ يُطِعِ﴾ إدغام بغنة لوقوع الياء بعد النون الساكنة وهى من حروف الإدغام بغنة ﴿فَقَدْ﴾ الدال مقلقلة، وحروف القلقلة خمسة هي (قطب جد) إذا كانت ساكنة ﴿وَمَنْ تَوَلَّى﴾ إخفاء حقيقي ﴿فَمَا أَرْسَلْنَاكَ﴾ مد منفصل ﴿عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾ إظهار شفوي، ومد عوض.

﴿طَاعَةٌ فَإِذَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾ إظهار حلقي، وإخفاء شفوي ﴿طَائِفَةٌ﴾ مد متصل لاتصال الهمز بحرف المد في كلمة ﴿طَائِفَةٌ مِنْهُمْ﴾ إدغام بغنة، يليه إظهار حلقي، وكذا ﴿عَنْهُمْ﴾.

الراء من ﴿يَتَدَبَّرُونَ﴾ مفخمة ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ إظهار حلقي، يليه إخفاء حقيقي، وكذا ﴿اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ لوقوع الدال بعد النون الساكنة في الأولى، ووقوع الكاف بعد التنوين في الثانية.

﴿جَاءَهُمْ﴾ مد متصل ﴿أَمْرٌ مِنَ﴾ إدغام بغنة، ﴿أَوِ الْخَوْفِ﴾ كُسرت الواو للتخلص من الساكن بعدها ﴿بِهِ﴾ صلة صغرى ﴿وَإِلَى أُولِي﴾ مد منفصل لانفصال الهمز عن حرف المد في كلمة أخرى ﴿يَسْتَنْبِطُونَهُ﴾ إقلاب، وفي الهاء صلة صغرى والوقف على ﴿مِنْهُمْ﴾ أولى من الوصل ﴿فَضْلُ اللَّهِ﴾ الضاد مفخمة بين حرفين رقيقين، واسم الجلالة مفخم ﴿وَرَحْمَتُهُ﴾ صلة صغرى وضُمت ميم الجمع من ﴿لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ﴾ للساكن بعدها خروجًا عن القاعدة العامة.

﴿أَنْ يَكُفَّ﴾ إدغام بغنة، ﴿بَأْسًا وَأَشَدُّ﴾ إدغام بغنة أيضا ﴿تَنْكِيلًا﴾ إخفاء حقيقي لوقوع الكاف بعد النون الساكنة.

﴿مَنْ يَشْفَعْ﴾ ﴿حَسَنَةً يَكُنْ﴾ ﴿نَصِيبٌ مِنْهَا﴾ ﴿وَمَنْ يَشْفَعْ﴾ ﴿سَيِّئَةً يَكُنْ﴾ ﴿كِفْلٌ مِنْهَا﴾ ﴿شَيْءٍ مُقِيتًا﴾ في هذه الكلمات السبع من الآية: إدغام بغنة لوقوع الباء أو الميم بعد النون الساكنة أو التنوين ﴿شَفَاعَةً حَسَنَةً﴾ إظهار حلقي ﴿يَكُنْ لَهُ﴾ إدغام بغير غنة، ثم صلة صغرى، ﴿نَصِيبٌ مِنْهَا﴾ إدغام بغنة لوقوع الميم بعد التنوين ﴿شَفَاعَةً سَيِّئَةً﴾ إخفاء حقيقي، ﴿سَيِّئَةً يَكُنْ﴾ إدغام بغنة لوقوع الياء بعد التنوين ﴿يَكُنْ لَهُ﴾ إدغام بغير غنة، وفي ﴿مِنْهَا﴾ إظهار حلقي، ومد عوض عند الوقف.

﴿حُيِّيتُمْ﴾ مد تمكين (طبيعي) ﴿حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ﴾ مد تمكين ثم إخفاء شفوي ﴿بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا﴾ إخفاء حقيقي ﴿مِنْهَا أَوْ﴾ مد منفصل لانفصال الهمز عن حرف المد في كلمة أخرى، ومثله ﴿رُدُّوهَا إِنَّ﴾ وصلًا، والوقف أولى وفيها نون مشددة، الغنة فيها أصيلة ﴿شَيْءٍ حَسِيبًا﴾ إظهار حلقي، ومد عوض وقفًا.
ومد العوض يقع في كل منون منصوب يقف القارئ عليه، فيكون المد عوضًا عن التنوين، ويمدّ مدًّا طبيعيًّا بمقدار حركتين، ويراعى التسوية في مقدار المد، فلا يزاد عليه عند نهاية التلاوةمثلًاولا ينقص منه في القراءة حدرًامثلًا.
.