سورة الأعراف أحكام التجويد

﴿وَاذْكُرُوا إِذْ﴾ راء مفخمة، ومد منفصل ﴿خُلَفَاءَ﴾ مد متصل ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ إقلاب ﴿عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ﴾ إدغام بغنة ﴿مِنْ سُهُولِهَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ﴾ إدغام بغنة، ثم إظهار حلقي ﴿بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ﴾ إخفاء حقيقي، يليه مد منفصل، ثم مد بدل، ثم مد متصل.

﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾ إخفاء حقيقي، ثم صلة صغرى ﴿لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ﴾ إظهار حلقي في الهمزة والهاء بعد النون فيهما، وبينهما مد بدل ﴿أَنَّ﴾ حرف غنة ﴿صَالِحًا مُرْسَلٌ﴾ إدغام بغنة، وفي الوقف على ﴿صَالِحًا﴾ مد عوض ﴿مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ إدغام بغنة، ثم إدغام بغير غنة.
﴿قَالُوا إِنَّا﴾ مد منفصل، يليه غنة، ثم مد طبيعي ﴿بِمَا أُرْسِلَ بِهِ﴾ مد منفصل، وصلة صغري، ﴿كَافِرُونَ﴾ الراء مفخمة.

﴿اسْتَكْبَرُوا إِنَّا﴾ مد منفصل، وغنة مشددة ويُبدأ بهمزة وصل مكسورة، لفتح ثالث الفعل وهو التاء من ﴿اسْتَكْبَرُوا﴾ ﴿بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ﴾ مد منفصل، يليه مد، بدل، ثم إخفاء حقيقي، ثم صلة هاء الضمير وصلًا.

﴿يَاصَالِحُ ائْتِنَا﴾ تقرأ الكلمة الثانية بهمزة وصل ساكنة حالة الوصل، وفي حالة البدء بها تُكْسر، تبعًا لكسر ثالث الفعل، وتبدل همزة القطع بعدها بحرف مجانس لها وهو الياء، فتنطق هكذا (إيتنا) وهى في الأصل همزة قطع ساكنة وقعت بعد همزة وصل، وفي ﴿إِنْ كُنْتَ﴾ إخفاء حقيقي مرتينى الكاف والتاء بعد النون الساكنة.

ضُمت ميم الجمع من ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ﴾ تخلُّصًا من التقاء الساكنين ﴿فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾ إظهار شفوي للجيم بعد الميم الساكنة.

﴿لَقَدْ﴾ قلقلة في الدال، وكذا في باء ﴿أَبْلَغْتُكُمْ﴾ ﴿وَلَكِنْ لَا﴾ إدغام بغير غنة للام بعد النون الساكنة.

﴿لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ﴾ مد صلة كبرى ﴿الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا﴾ إخفاء شفوي ﴿أَحَدٍ مِنَ﴾ إدغام بغنة.

﴿إِنَّكُمْ﴾ حرف غنة مشدد ﴿الرِّجَالَ﴾ الراء مرققة.
﴿شَهْوَةً مِنْ﴾ تنوين أتى بعده ميم، فهو إدغام بغنة ﴿مِنْ دُونِ﴾ نون ساكنة أتى بعدها دال فهو إخفاء حقيقي ﴿النِّسَاءِ﴾ غنة، ومد متصل ﴿أَنْتُمْ﴾ نون ساكنة أتى بعدها تاء، فهو إخفاء حقيقي ﴿قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾ تنوين وقع بعده ميم والميم من حروف الإدغام بغنة.
وفى نهاية الآيات مد عارض للسكون وقفًا.
وعلى القارئ أن يكمل قصة لوط عليه السلام ويبدأ تلاوته من أول قصة شعيب عليه السلام.