سورة الأعراف أحكام التجويد

﴿قَوْمِهِ إِلَّا﴾ مد صلة كبرى ﴿إِلَّا أَنْ﴾ مد منفصل، ﴿أَنْ قَالُوا﴾ إخفاء حقيقي ﴿قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ﴾ فيه مد منفصل، بعده إدغام تماثل صغير ﴿مِنْ قَرْيَتِكُمْ﴾ إخفاء حقيقي ﴿إِنَّهُمْ﴾ غنة مشددة ﴿أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ إدغام بغنة.

﴿فَأَنْجَيْنَاهُ﴾ إخفاء للنون في الجيم، بعده مد طبيعي ﴿وَأَهْلَهُ إِلَّا﴾ صلة كبرى وصلًا، ﴿كَانَتْ﴾ همس في التاء والغين مفخمة.

﴿عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ﴾ في الميمين إدغام تماثل صغير، يليه إخفاء للتنوين عند الفاء، ثم إخفاء آخر للنون عند الظاء.

﴿مَدْيَنَ﴾ فيها قلقلة ﴿شُعَيْبًا قَالَ﴾ إخفاء حقيقي وصلًا، وفي الوقف على ﴿شُعَيْبًا﴾ يبدل التنوين ألفًا وهو أولى من الوصل ﴿مَا لَكُمْ مِنْ﴾ إدغام تماثل صغير ﴿غَيْرُهُ﴾ صلة صغرى ﴿قَدْ﴾ قلقلة ﴿جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ﴾ مد متصل، يليه إخفاء شفوي ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ إدغام بغير غنة.
وفي باء ﴿تَبْخَسُوا﴾ قلقلة، وفي ﴿النَّاسَ﴾ لام شمسية، وغنة في النون ﴿أَشْيَاءَهُمْ وَلَا﴾ مد متصل، يليه إظهار شفوى ﴿خَيْرٌ لَكُمْ﴾ إدغام بغير غنة ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ إخفاء للكاف والتاء بعد النون الساكنة.
وفي الميمين إدغام تماثل صغير مصحوب بالغنة.

﴿تَقْعُدُوا﴾ القاف مقلقلة، وفي ﴿صِرَاطٍ تُوعِدُونَ﴾ أخفاء للتنوين عند التاء مع الغنة، والدال من ﴿وَتَصُدُّونَ﴾ غير مفخمة ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ إخفاء حقيقي ﴿آمَنَ بِهِ﴾ مد بدل، ومد صلة صغرى ﴿عِوَجًا وَاذْكُرُوا﴾ إدغام بغنة وصلًا، وفي الوقف على ﴿عِوَجًا﴾ يبدل التنوين ألفًا ﴿كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي ﴿قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ﴾ إخفاء حقيقي للتنوين عند الفاء ﴿وَانْظُرُوا﴾ إخفاء حقيقي أيضًا.

﴿وَإِنْ كَانَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿طَائِفَةٌ مِنْكُمْ﴾ مد متصل، يليه إدغام بغنة، ثم إخفاء حقيقي ﴿وَطَائِفَةٌ لَمْ﴾ مد متصل، ثم إدغام بغير غنة، والراء من ﴿فَاصْبِرُوا﴾ مفخمة، وفي نهاية الآيات مد عارض للسكون وقفًا.
هذا: والراء تفخم إذا كانت مفتوحة أو مضمومة، أو ساكنة بعد فتح أو ضم، أو ساكنة للوقف بعد ساكن أصلى قبله فتح أو ضم، أو وقع قبلها همزة وصل، أو كانت ساكنة بعد كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء في كلمة واحدة، وترقق في عكس هذه الأحوال.
أي إذا كانت مكسورة، أو ساكنة بعد كسر وليس بعدها حرف استعلاء في كلمة واحدة، أو كانت للوقف بعد ساكن أصلى قبله كسر، أو كان قبلها ياء مد أو لين وهي ساكنة للوقف، أو كانت ممالة أو موقوف عليها بالروم.