عنوان الحديث: "معاذ الله إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين"

حديث: عنوان الحديث: "معاذ الله إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين"

عن ابن أبي مليكة قال: وكان بينهما شيء - أي بين ابن عباس وابن الزبير -، فغدوت على ابن عباس فقلت: أتريد أن تقاتل ابن الزبير، فتحل حرم الله؟ فقال: معاذ الله، إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محِلّين، وإني والله! لا أُحِلُّه أبدا، قال: قال الناس: بايعْ لابن الزبير، فقلت: وأين بهذا الأمر عنه؟ أما أبوه فحواري النبي ﷺ، يريد الزبير، وأما جده فصاحب الغار يريد، أبا بكر، وأمه فذات النطاق، يريد أسماء، وأما خالته فأم المؤمنين، يريد عائشة، وأما عمَّته فزوج النبي ﷺ، يريد خديجة، وأما عمَّة النبي ﷺ فجدته، يريد صفية، ثم عفيف في الإسلام، قارئ للقرآن، والله! إن وصلوني وصلوني من قريب، وإن ربُّوني ربُّوني أكفاء كرام، فآثر عليّ التُّويتَات والُأسامات والحُمَيْدات، يريد أبطنا من بني أسد: ابن تُوَيْت، وبني أسامة، وبني أسد، إن ابن أبي العاص برز يمشي القُدَمِيّة، يعني عبد الملك بن مروان، وإنه لَوَّى ذَنَبَه، يعني ابن الزبير.

صحيح: رواه البخاري في التفسير (٤٦٦٥) عن عبد الله بن محمد قال: حدثني يحيى بن معين،
حدثنا حجاج، قال ابن جريج: قال ابن أبي مليكة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه ابن أبي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما، مع بيان مفرداته ودروسه المستفادة:

أولاً. شرح المفردات:

● غدوت: ذهبت في وقت الغداة (الصباح).
● تحل حرم الله: تنتهك حرمة مكة وتجعلها مكاناً للقتال.
● محلين: محللين للقتال في الحرم (أي أن الله قدّر أنهم سيفعلون ذلك).
● بايع لابن الزبير: ادعُ الناس إلى مبايعته بالخلافة.
● وأين بهذا الأمر عنه؟: أي كيف أتقدم عليه في الخلافة وأنا أقل منه فضلاً؟
● حواري النبي: المقرب الخاص والنصير، كما كان الزبير رضي الله عنه.
● صاحب الغار: أبو بكر الصديق رضي الله عنه الذي كان مع النبي في الغار أثناء الهجرة.
● ذات النطاق: أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها التي شقت نطاقها لتربط به طعام النبي وأبي بكر في الهجرة.
● عفيف في الإسلام: عفيف النفس، متدين، بعيد عن الفواحش.
● قارئ للقرآن: حافظ له، عالم به.
● وصلوني: إذا قدموا بيعة الخلافة فليقدموه قبلي.
● ربوني: إذا اختاروا خليفة فليختاروه دوني.
● التويتات والأسامات والحُميدات: قبائل من بني أسد (يقصد أنهم يقدمون أناساً من هذه القبائل على ابن عباس في الشرف والفضل).
● برز يمشي القدمية: ظهر ومشى مشية القادة الأقوياء (أي عبد الملك بن مروان).
● لوى ذنبه: تذلل وخضع (يقصد أن ابن الزبير لم يكن قوياً في موقفه كعبد الملك).

ثانياً. شرح الحديث:

يحدثنا ابن أبي مليكة أن خلافاً وقع بين ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهما (ربما حول مسألة الخلافة أو الحكم)، فذهب إليه في الصباح وسأله: هل تريد أن تقاتل ابن الزبير داخل مكة فتنتهك حرمة البيت الحرام؟ فأجابه ابن عباس قائلاً: "معاذ الله" أي أعتذر إلى الله من هذا الفعل، ثم بين أن الله قد قدّر أن ابن الزبير وبني أمية سيقاتلون في الحرم (أي أن ذلك قد كتب في علم الله)، وأقسم أنه لن ينتهك حرمة مكة أبداً.
ثم انتقل ابن عباس إلى سبب عدم أهليته للمنافسة على الخلافة مقابل ابن الزبير، فذكر فضائل ابن الزبير النسبية والدينية:
- أبوه الزبير بن العوام: حواري رسول الله ﷺ.
- جده أبو بكر الصديق: صاحب النبي في الغار.
- أمه أسماء بنت أبي بكر: ذات النطاقين.
- خالته عائشة أم المؤمنين.
- عمته خديجة أم المؤمنين.
- عمة النبي صفية هي جدته.
ثم وصفه بالعفة والإتقان لقراءة القرآن، وختم بأنه لو قُدِّم أحد للخلافة فليكن ابن الزبير لأنه أولى منه، وأن الناس يقدمون حتى أفراداً من قبائل بني أسد عليه (ابن عباس) فكيف يقدم على مثل ابن الزبير؟
وأخيراً، شبه الموقف بأن عبد الملك بن مروان (من بني أمية) ظهر بقوة وحزم (يمشي القدمية)، بينما ابن الزبير لم يكن حازماً enough (لوى ذنبه) أي لم يكن قوياً في تصريف الأمور.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- التقوى والورع: حرص ابن عباس على عدم انتهاك حرمة مكة حتى لو في خضم الخلاف السياسي.
2- الاعتراف بالفضل: تواضع ابن عباس واعترافه بفضل ابن الزبير ونسبه وفضائله.
3- تقدير أهل الفضل: ينبغي تقدير أصحاب السوابق في الإسلام والذين لهم فضائل معروفة.
4- الحكمة في الخلاف: حتى في حالات الخلاف السياسي، يبقى الأدب والاحترام وعدم الخروج عن حدود الشرع.
5- العفة والصلاح: من صفات القائد أن يكون عفيفاً قارئاً للقرآن عاملاً به.

رابعاً. معلومات إضافية:

● السياق التاريخي: وقع هذا الحديث في فترة الفتنة بين الصحابة بعد استشهاد الحسين رضي الله عنه، عندما بايع بعض الناس عبد الله بن الزبير بالخلافة.
● موقف ابن عباس: كان ابن عباس حريصاً على وحدة المسلمين وعدم إراقة الدماء، خاصة في الحرم.
● العبرة: الحديث يظهر أدب الصحابة حتى في أشد حالات الخلاف، وحفظهم لحرمات الله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في التفسير (٤٦٦٥) عن عبد الله بن محمد قال: حدثني يحيى بن معين،
حدثنا حجاج، قال ابن جريج: قال ابن أبي مليكة فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 433 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عنوان الحديث: "معاذ الله إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين"

📜 حديث: عنوان الحديث: "معاذ الله إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين"

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عنوان الحديث: "معاذ الله إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين"

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عنوان الحديث: "معاذ الله إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين"

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عنوان الحديث: "معاذ الله إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين"

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية