لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء

حديث: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء

عن أبي هريرة قال: كنا جلوسا عند النبي ﷺ إذ نزلت عليه سورة الجمعة، فلما قرأ: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ [الجمعة: ٣] قال رجل: من هؤلاء يا رسول الله؟ فلم يراجعه النبي ﷺ حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثا. قال: وفينا سلمان الفارسي، قال: فوضع النبي ﷺ يده على سلمان، ثم قال: «لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء».

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (٤٨٩٨)، ومسلم في فضائل الصحابة (٢٥٤٦ - ٢٣١) كلاهما من طريق عبد العزيز بن محمد، أخبرني ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وله شواهد في الصحيحين وغيرهما، وهو يتعلق بفضائل الصحابة وبشريعة الإسلام العالمية التي جاءت للناس كافة. وإليك الشرح المفصل:

1. شرح المفردات:

● نزلت عليه سورة الجمعة: أي أن جبريل عليه السلام أنزلها على النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك المجلس.
● لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ: "لما" بمعنى "لم" و"يلحقوا" أي يدركوا ويجتمعوا بهم، والمعنى: وآخرين منهم لم يلحقوا بهم بعد، أي سيأتون من بعدهم.
● فلم يراجعه النبي ﷺ: أي لم يجبه فوراً.
● حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثا: كرر السؤال متعجباً أو طالباً للبيان.
● الثريا: نجم معروف شديد البعد والعلو في السماء، يُضرب به المثل في البعد والصعوبة.
● لناله رجال من هؤلاء: "لناله" أي ليصلنه ويظفرن به، و"هؤلاء" إشارة إلى قوم سلمان وأمثاله من غير العرب.

2. شرح الحديث:

يحدثنا الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه عن موقف جليل، حيث كانوا جالسين في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عليه سورة الجمعة، فلما تلا النبي الآية الكريمة: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ}، استشكل أحد الحاضرين من هم هؤلاء "الآخرون" الذين لم يلحقوا بعد بالصحابة؟ فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن النبي لم يجب على الفور، perhaps ليكون السؤال أشد تأثيراً وانتظاراً للجواب، أو لينتظر الإذن الإلهي بالبيان.
وكان في المجلس الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه، وهو من بلاد فارس (إيران اليوم)، وكان من غير العرب. هنا، أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده المباركة ووضعها على سلمان، وهو فعل له دلالة عظيمة على التعيين والاختصاص، ثم قال: «لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء».
أي أن هؤلاء "الآخرون" هم أمثال سلمان من غير العرب، من الأمم الأخرى التي ستُفتح عليها البلاد، وسيدخلون في الإسلام أفواجاً. ولو كان الإيمان – بمشاقه وتكاليفه – في مكان بعيد جداً وصعب المنال كالنجم الثريا، لبلغه رجال من هؤلاء القوم (غير العرب) بجدهم واجتهادهم وصدق إيمانهم وحبهم للدين.

3. الدروس المستفادة والعبر:

● عالمية الإسلام: الدين الإسلامي ليس حكراً على قوم أو لون أو جنس، بل هو للبشرية جميعاً. وهذه البشارة النبوية تحققت، فدخل في الإسلام الملايين من غير العرب.
● فضل غير العرب في الإسلام: الحديث يبين فضل الأمم غير العربية وحرصهم على الإسلام وعلو همتهم في طلبه، حتى لو كان في أقصى السماوات.
● علو همة السلف: الحديث يحث على علو الهمة في طلب الدين والعلم، وعدم التكاسل أو الاستسلام للصعاب.
● مكانة سلمان الفارسي: فيه إشارة إلى مكانة سلمان رضي الله عنه العالية، حتى جعله النبي صلى الله عليه وسلم نموذجاً للقوم الذين سيأتون من بعده.
● أدب الصحابة مع النبي: سؤالهم لأجل الفهم والتعلم، وعدم تجاوزهم الأدب في انتظار الجواب.
● بشارة انتشار الإسلام: الحديث يعد بانتشار الإسلام في أقطار الأرض، بين جميع الأمم.

4. معلومات إضافية:

● سلمان الفارسي: هو سلمان المحمدي، أبو عبد الله، كان من أهل أصبهان، واشتهر بقصته الطويلة في البحث عن الحق حتى هداه الله للإسلام، وكان من كبار الصحابة وعلمائهم.
● الآية الكريمة: هي من سورة الجمعة، والمراد بالذين "لم يلحقوا بهم" هم من يدخل في الإسلام من غير العرب عبر العصور، إلى يوم القيامة.
● الحديث: من الأحاديث التي تُستدل بها على فضل Persians (الفرس) وغيرهم، وأن الإسلام يزيل الفوارق العنصرية.
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في التفسير (٤٨٩٨)، ومسلم في فضائل الصحابة (٢٥٤٦ - ٢٣١) كلاهما من طريق عبد العزيز بن محمد، أخبرني ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة قال: فذكره.
واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري مختصر.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 413 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء

📜 حديث: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية