لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء

حديث: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء

عن أبي أسامة قال: قال هشام بن عروة: فأخبرني أبي، قال: لما قتل الذين ببئر معونة وأسر عمرو بن أمية الضمري، قال له عامر بن الطفيل: من هذا؟ فأشار إلى قتيل، فقال له عمرو بن أمية: هذا عامر بن فهيرة. فقال: لقد رأيته بعد ما قُتِل رُفِعَ إلى السماء حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض، ثم وُضِعَ، فأتى النبي ﷺ خبرهم فنعاهم، فقال: «إن أصحابكم قد أصيبوا، وإنهم قد سألوا ربهم، فقالوا: ربنا أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك، ورضيت عنا، فأخبرهم عنهم»، وأصيب يومئذ فيهم عروة بن أسماء بن الصلت فسمي عروة به، ومنذر بن عمرو سمي به منذرا.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (٤٠٩٣) عقب حديث الهجرة المروي عن عائشة من رواية البخاري عن عبيد بن إسماعيل، ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً بك أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر، والذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، يحكي قصة مؤثرة من قصص شهداء الصحابة الأبرار، وخاصة استشهاد عامر بن فهيرة رضي الله عنه، وهو من الموالي ومن السابقين إلى الإسلام. وإليك الشرح الوافي للحديث على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● بِئْر مَعُونَة: اسم مكان، وهو بئر في أرض بين مكة والبحرين، كانت محل الغزوة.
● عَمْرُو بْن أُمَيَّةَ الضُّمَرِيُّ: صحابي جليل، كان أسيراً عند المشركين في تلك الواقعة.
● عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ: أحد زعماء بني عامر وكبار المشركين.
● عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ: صحابي جليل، كان مولى لأبي بكر الصديق، ثم أعتقه، واستشهد في هذه الغزوة.
● رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ: أي رُفع جسده الطاهر إلى السماء إكراماً من الله له.
● نَعَاهُمْ: أي أخبر بموتهم وذكر مصابهم.
● سَأَلُوا رَبَّهُمْ: أي طلبوا من الله تعالى بعد استشهادهم.
● عُرْوَةَ بْنِ أَسْمَاءَ: أحد الشهداء، وسُمي ابنه "عروة" تيمناً به.
● مُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو: أحد الشهداء، وسُمي ابنه "منذر" تيمناً به.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا هذا الحديث عن غزوة بئر معونة، التي كانت في السنة الرابعة للهجرة، حيث أرسل النبي ﷺ سبعين من خيار الصحابة لتعليم القرآن والدعوة إلى الإسلام، فغدر بهم قبائل بني عامر ورعْل وذكوان، وقتلوهم عند بئر معونة إلا ثلاثة.
وفي خضم هذه المأساة، أُسر عمرو بن أمية الضمري، وسأله زعيم المشركين عامر بن الطفيل عن هوية أحد القتلى، فأشار إليه عمرو وقال: هذا عامر بن فهيرة. وهنا تأتي المعجزة الظاهرة: يشهد عمرو بن أمية -وهو الأسير- أنه رأى جسد عامر بن فهيرة يُرفع إلى السماء بعد استشهاده، حتى ظهرت السماء تحته، ثم وُضع على الأرض. هذه كرامة من الله لشهيده الصالح، تدل على علو منزلته وقبول عمله.
ولما وصل الخبر إلى النبي ﷺ، جمع الناس وأنبأهم بمصاب إخوانهم الشهداء، ثم أخبرهم ﷺ أن أرواح هؤلاء الشهداء قد لقيت ربها، وسألته تعالى أن يخبر إخوانهم الأحياء في المدينة بما يسعدهم ويطمئن قلوبهم، فقالوا: "رَبَّنَا أَخْبِرْ عَنَّا إِخْوَانَنَا بِمَا رَضِينَا عَنْكَ، وَرَضِيتَ عَنَّا". أي أنهم بلغوا أعلى مراتب الرضا بقضاء الله، وأن الله رضي عنهم، وهم يريدون أن يطمئن إخوانهم على مصيرهم الحسن.
وفي ختام الحديث، يُذكر اسمان من الشهداء هما عروة بن أسماء ومنذر بن عمرو، وقد سمى أهلهما أولادهما بأسمائهم تيمناً بهم وتخليداً لذكراهم.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عِظَم منزلة الشهادة في سبيل الله: فالشهيد من أفضل الخلق منزلة عند الله، وقد يكرمه الله بمعجزات وكرامات حسية تدل على رضوانه عليه، كرفع جسده إلى السماء.
2- صدق إيمان الصحابة وحبهم لله ورسوله: حيث قدموا أرواحهم رخيصة في سبيل الدعوة إلى الإسلام.
3- الرضا بقضاء الله وقدره: فالشهداء بلغوا منزلة عظيمة حتى أنهم سألوا الله أن يخبر إخوانهم بأنهم "رضوا عن الله ورضي عنهم"، وهذه غاية الرضا والتسليم.
4- صلة الأرواح والوحي: إخبار النبي ﷺ بما جرى للشهداء في عالمهم البرزخي دليل على اتصال عالم الغيب بعالم الشهادة، وأن الله يكرم أولياءه بما يشاء.
5- تخليد ذكر الصالحين: تسمية الأبناء بأسماء الشهداء تعبير عن حبهم والاقتداء بهم، وتخليد لذكراهم الطيبة.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● عامر بن فهيرة رضي الله عنه هو الذي كان يرعى الغنم لأبي بكر الصديق أثناء الهجرة، ليمحو آثار أقدامهما من الأرض.
- هذه الحادثة نزل فيها قرآن يتلى إلى يوم القيامة، قال تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 28]. وكانت سبباً في نزول قوله تعالى: {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ} [البقرة: 154].
- استشهاد هؤلاء السبعين كان مصاباً عظيماً للنبي ﷺ، فدعا على القبائل الغادرة شهراً في صلاة

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المغازي (٤٠٩٣) عقب حديث الهجرة المروي عن عائشة من رواية البخاري عن عبيد بن إسماعيل، ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
فقال عقبة: «وعن أبي أسامة ...» فذكره مرسلا، فهو معطوف على الإسناد السابق، كما قال الحافظ ابن حجر في التغليق (٤/ ١١٢)، وإنما فصله ليبين الموصول من المرسل، قاله في الفتح (٧/ ٣٩٠).
يعني رواه من حديث عائشة موصولا، وفيه قصة هجرة النبي ﷺ إلى المدينة، ثم رواه بالإسناد إلى عروة بن الزبير، فذكر قصة أهل بئر معونة مرسلا عن عروة.
والحديثان رواهما أبو نعيم والإسماعيلي والبيهقي مساقا واحدا موصولا به مدرجا، ولم يفصلوها كما فصله البخاري، ولذلك أورده ابن حجر في كتابه المدرج ليبين أن عمله هذا مدرج، وأن القصة الثانية ليست متصلة بل هي من مراسيل عروة، والله أعلم. وانظر: الفتح (٧/ ٣٩٠).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 422 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء

📜 حديث: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية